收藏，實(shí)際上就是有機(jī)會(huì)收藏一段文化史或者是文明史，它的價(jià)值是歸屬于整個(gè)社會(huì)的。泰康實(shí)際上花了錢就有了更多的責(zé)任，這種責(zé)任讓它去替整個(gè)社會(huì)保管，讓它最終成為一個(gè)非常專業(yè)的保管員。



　　記者：當(dāng)我們?nèi)Ψ鲋惨环N新的藝術(shù)形式，或者期待更新銳的藝術(shù)展覽出現(xiàn)時(shí)，更廣大的公眾可能并不接受的時(shí)候，作為藝術(shù)展覽的策劃方，心中會(huì)有一種遺憾嗎?



　　唐昕：從個(gè)人的角度來講，我覺得沒有什么遺憾。實(shí)驗(yàn)性特別強(qiáng)的作品創(chuàng)作、展示之類的活動(dòng)，實(shí)際上目標(biāo)人群是業(yè)內(nèi)人士，不是大眾。就像其他學(xué)科的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)階段不會(huì)直接在社會(huì)上使用，它需要有學(xué)科內(nèi)部的一些探索、探討，還有實(shí)驗(yàn)的過程。大眾接觸藝術(shù)或者接受藝術(shù)，是對(duì)自己有一種滿足，這種滿足會(huì)讓他覺得藝術(shù)跟他有關(guān)系。這種滿足感的產(chǎn)生是要跟他對(duì)藝術(shù)的看法、認(rèn)識(shí)或者某一些方面能夠有交織的情況下，才能有一種感受。在國內(nèi)，對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)還是初級(jí)階段。因此目前來說，這兩個(gè)層面的事情是沒有可能在一個(gè)空間內(nèi)發(fā)生碰撞的。



　　記者：如果說一個(gè)機(jī)構(gòu)有一種工作目標(biāo)，然后就會(huì)有相配合的工作計(jì)劃，那么泰康空間有一個(gè)什么樣的工作目標(biāo)?進(jìn)而有一個(gè)什么樣的工作計(jì)劃?



　　唐昕：我們的工作目標(biāo)其實(shí)特別一致，也特別實(shí)際。具體分兩塊：一塊是給泰康人壽做藝術(shù)品收藏;另外就是有關(guān)收藏的研究。我們的展覽項(xiàng)目都是為收藏而做的。研究上分兩塊：一個(gè)是對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情和過往的事情繼續(xù)研究;另外一個(gè)就是對(duì)未來的藝術(shù)有一種認(rèn)知，未來藝術(shù)品的藝術(shù)走向。這些過程是我們現(xiàn)在展覽的兩個(gè)方向：一個(gè)是成型的藝術(shù)家，一個(gè)是具有未來性的年輕人。



　　記者：在最近的這一兩年，另外一家金融企業(yè)也介入到了藝術(shù)領(lǐng)域里邊，就是民生銀行。今年也剛剛在上海轟轟烈烈了做了民生三十年的一個(gè)大型的開館大展，同樣作為金融企業(yè)，我們能看到泰康人壽所支持的泰康空間所做的十多年來的藝術(shù)工作，似乎與民生銀行目前所做的活動(dòng)有一些出發(fā)點(diǎn)和本質(zhì)上的不同，您作為其中的一個(gè)當(dāng)事方怎么來分析兩方面的不同?



　　唐昕：康泰空間從成立到現(xiàn)在，是把這個(gè)事情作為一個(gè)長期的項(xiàng)目去做。有長期規(guī)劃，這會(huì)指導(dǎo)我們具體的項(xiàng)目設(shè)立，或者是發(fā)展的大方向。像民生的加入，其實(shí)也很好。藝術(shù)在社會(huì)化的過程當(dāng)中是非常需要社會(huì)資本或者是社會(huì)力量的介入來推動(dòng)，這樣會(huì)帶來很多正面的或者是負(fù)面的影響。藝術(shù)本身是不能推動(dòng)的。社會(huì)資源或者社會(huì)力量的介入，很多目標(biāo)、目的都是短期的，這種短期的行為，會(huì)有很多人付出代價(jià)，也會(huì)給藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展或者是藝術(shù)品質(zhì)帶來不良的影響，所以我覺得是需要警惕的。泰康空間的目標(biāo)是長期的，整個(gè)部門隸屬于泰康的公益事業(yè)，在日常項(xiàng)目設(shè)計(jì)和研究方向的設(shè)定上，都有很多的公益色彩。從開始到現(xiàn)在，藝術(shù)已經(jīng)變成了泰康企業(yè)傳統(tǒng)的一部分，跟著泰康一直往前走。對(duì)于收藏沒有過多的宣傳或者是炒作，這是我們泰康一直堅(jiān)持的一點(diǎn)。收藏品也不會(huì)以我們的名義拿到市場(chǎng)上流通、銷售、炒作。



　　記者：公眾對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值判定，很多時(shí)候是從藝術(shù)作品的價(jià)格從高到低來排序，如果大眾這樣去認(rèn)識(shí)他們心中的藝術(shù)，您如何面對(duì)?



　　唐昕：如果你不把它看成藝術(shù)，只把它看成一個(gè)學(xué)科的話，這個(gè)問題就比較簡(jiǎn)單了，比如說科學(xué)，說天文，比如霍金，大家都知道，你說在科學(xué)界，在他們那個(gè)領(lǐng)域霍金是不是最好的?他們那個(gè)學(xué)科對(duì)他的評(píng)判跟大眾的評(píng)判是不是一樣的?這個(gè)里邊是非常相似的。當(dāng)他被大眾所認(rèn)識(shí)的時(shí)候，如果能夠被所有的人知道，那他本身在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中一定是有他的價(jià)值的，而且是有非常深厚，非常巨大的價(jià)值存在。比如說畢加索，與他同時(shí)代，同領(lǐng)域的其他藝術(shù)家跟他相比，是不是他一定是比別人更好呢?但是大眾只知道他，大眾不知道畢加索之外的其他人，其實(shí)畢加索是作為一個(gè)點(diǎn)，體現(xiàn)了一個(gè)面，體現(xiàn)一個(gè)層次的價(jià)值，實(shí)際上我覺得在我們不了解的領(lǐng)域，我們看到的東西一定是那個(gè)尖上的層面，這是一種人的認(rèn)識(shí)能力有局限造成的自然現(xiàn)象。



　　記者：巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)剛剛舉行，很多國內(nèi)的同行去的時(shí)候都帶著一種朝圣的心理，中國當(dāng)代藝術(shù)深受西方的影響。保守主義或民族主義者會(huì)提出西方當(dāng)代藝術(shù)我們要不要跟，或者是跟多少的問題。您怎么看?



　　唐昕：從這種全球化的狀況來說，中國目前或者是在未來的時(shí)期，中國的文化或者是中國的當(dāng)代藝術(shù)，它在全球的當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)中，依然擺脫不了一種少數(shù)民族的文化特征，相對(duì)西方來說，我們是少數(shù)文化，它是主流文化，主流文化對(duì)少數(shù)民族的影響是少數(shù)民族文化沒有辦法抵抗的，所以我覺得西方的強(qiáng)勢(shì)也好，你說它是殖民也好，它對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的影響很強(qiáng)大地繼續(xù)存在。再加上中國現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)文化整體的西方化，這就像一株花，花周圍滋養(yǎng)你生長的土壤已經(jīng)被影響，土質(zhì)變化了，那這個(gè)花不可能不受影響。



　　記者：利用資本將一些藝術(shù)品變成價(jià)值的儲(chǔ)存物，可以保值、增值，而且通過一些手段可以獲得更大利益的回報(bào)，一直是一些資本所喜好的事情。特別是在一些經(jīng)典作品的領(lǐng)域，古代作品和一些已故著名藝術(shù)家的作品經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。你怎么看待這樣的資本游戲或者這樣的藝術(shù)品交流買賣?



　　唐昕：當(dāng)資本遇到藝術(shù)的時(shí)候，資本和藝術(shù)之間的游戲規(guī)則就已經(jīng)開始了。它們之間的規(guī)則，不管是在西方，還是在中國都是逃離不了的。這就像是一個(gè)生命，它的基因是什么，就會(huì)導(dǎo)致它是一種什么樣的生長狀態(tài)。這是資本和藝術(shù)兩種事物本身的屬性，它們?cè)诮Y(jié)合的時(shí)候必然會(huì)產(chǎn)生這樣的一種作用。畢竟這些東西是屬于一種文明或者是文化發(fā)展到一定時(shí)期的一種體現(xiàn)。收藏，實(shí)際上就是有機(jī)會(huì)收藏一段文化史或者是文明史，它的價(jià)值是歸屬于整個(gè)社會(huì)的。泰康實(shí)際上花了錢就有了更多的責(zé)任，這種責(zé)任讓它去替整個(gè)社會(huì)保管，去建構(gòu)這樣的一個(gè)體制，讓它最終成為一個(gè)非常專業(yè)的保管員，相當(dāng)于美術(shù)館一樣。盡管這種游戲有它自身的規(guī)則，但是它畢竟對(duì)社會(huì)是一種非常有益的行為。

來源 ： 當(dāng)代藝術(shù)