一個(gè)是“中國(guó)錄像藝術(shù)之父”，一個(gè)是“最早一批錄像藝術(shù)實(shí)驗(yàn)者”，張培力與朱加計(jì)劃中的今日美術(shù)館影像雙個(gè)展著實(shí)令人期待，雖然現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)展一個(gè)接一個(gè)，但是鑒于實(shí)驗(yàn)影像元老級(jí)藝術(shù)家作品亮相幾率的稀有性，這樣的展覽至少掀動(dòng)了專業(yè)圈內(nèi)的敏感關(guān)注。



　　這個(gè)難得的展覽遺憾地遭遇到“注水”的命運(yùn)。由于諸多復(fù)雜的原因，此展的內(nèi)容頗為無(wú)奈地被縮編成圖片展，在代表著亞洲當(dāng)代藝術(shù)泱泱盛世的中國(guó)，實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的境遇卻如此邊緣與尷尬。當(dāng)讀圖時(shí)代開始向相反方向弱化人們的視覺神經(jīng)，當(dāng)消費(fèi)主義牽制著影像生產(chǎn)與觀看的每個(gè)細(xì)枝末節(jié)時(shí)，到底還能有幾個(gè)人真正放松下倉(cāng)皇麻痹的感知系統(tǒng)，不對(duì)實(shí)驗(yàn)影像按下“快進(jìn)”與“停止”呢?議論中國(guó)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的艱難生存與失落，難道只能唏噓?



　　對(duì)話張培力



　　Timeout：你被稱為“中國(guó)錄像藝術(shù)之父”，為什么會(huì)成為第一個(gè)吃螃蟹的人?



　　張培力：我最早利用錄像進(jìn)行創(chuàng)作是在1988年，那時(shí)候電視已經(jīng)成為了一種新生活的標(biāo)志，并逐漸形成了后來(lái)所說(shuō)的電視文化。在我看來(lái)，電視文化代表了一種大眾口味，是用來(lái)讓人忘記時(shí)間的娛樂(lè)方式。一開始創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)可能就是想做一個(gè)惡作劇，而且正是跟時(shí)間有關(guān)系的：我想在一段時(shí)間里面，不用說(shuō)娛樂(lè)，錄像中可能連最基本的內(nèi)容都沒(méi)有，反反復(fù)復(fù)地只做一件毫無(wú)意義的事情，鏡子打碎后再粘起來(lái)，打碎，再粘起來(lái)……過(guò)程當(dāng)中也完全不去考慮鏡頭語(yǔ)言，使之變得非常非常乏味，讓人覺得這段時(shí)間很難熬。



　　Timeout：結(jié)果達(dá)成你的目的了嗎?



　　張培力：我把它拿到“黃山會(huì)議”上放的時(shí)候，那些當(dāng)代藝術(shù)界的專業(yè)人士們都看得非常不耐煩，三個(gè)小時(shí)的錄像不斷被要求快進(jìn)，很多人認(rèn)為就是沒(méi)拍好。因此我覺得大家可能是對(duì)鏡頭語(yǔ)言有一種固有的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閺碾娨暽峡吹降挠跋癫粦?yīng)該是這樣子的，他們對(duì)實(shí)驗(yàn)影像這種語(yǔ)言感覺很陌生。



　　Timeout：后來(lái)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)多是出于一種對(duì)固有意識(shí)形態(tài)的顛覆嗎?



　　張培力：其實(shí)大眾影像與實(shí)驗(yàn)影像之前的關(guān)系十分曖昧，一直在潛移默化地彼此影響。我覺得一味強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性是一種過(guò)于自負(fù)的態(tài)度，所以2000年以后，我在創(chuàng)作中希望能夠讓大眾多多少少讀進(jìn)去，不想有意形成距離感。



　　Timeout：為什么選擇了影像作為主要的創(chuàng)作方式?



　　張培力：未知的東西打動(dòng)我。我在影像技術(shù)方面一直不是高手，所以，過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤和偶然性，也會(huì)帶來(lái)很多可能性，這是很有意思的。



　　Timeout：《阿凡達(dá)》之后有種說(shuō)法，這部電影的高度沖擊和諷刺了當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像?



　　張培力：雖然《阿凡達(dá)》在技術(shù)上達(dá)到了一定高度，但是我并不覺得它在思想上能提供任何新鮮的東西。我認(rèn)為好萊塢的東西是給傻瓜看的，它會(huì)給你設(shè)計(jì)好一個(gè)模式，最后永遠(yuǎn)是真理戰(zhàn)勝邪惡，但是世界永遠(yuǎn)不會(huì)如此簡(jiǎn)單。《阿凡達(dá)》用了很多技術(shù)，但其實(shí)什么都沒(méi)說(shuō)，只是視覺刺激而已。藝術(shù)的首要目的是在講述什么問(wèn)題，炫技是沒(méi)有意義的。實(shí)驗(yàn)類的作品也需要觀眾帶著思考來(lái)看，藝術(shù)品在以前就是裝飾，但在今天，藝術(shù)已經(jīng)是跟觀眾進(jìn)行對(duì)話的通道。



　　Timeout：你從事新媒體教學(xué)多年，這方面的儲(chǔ)備力量如何?



　　張培力：我覺得中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的整體狀況都比較糟糕，僵化的教學(xué)模式延續(xù)了很久又難以改變，這也是我越來(lái)越覺得失望的地方。就算是藝術(shù)界，對(duì)這一媒介的深入認(rèn)識(shí)也不多。影像最大的問(wèn)題是很難帶來(lái)收藏，很難形成利益鏈，所以就很難操作。在國(guó)外會(huì)有很多非盈利機(jī)構(gòu)來(lái)連接藝術(shù)家和資本之間的關(guān)系，在某種程度上，對(duì)沒(méi)有商業(yè)色彩的藝術(shù)發(fā)展起到推波助瀾的作用，現(xiàn)在做影像的藝術(shù)家都必須要去找錢。我覺得真的不能太物質(zhì)了，物質(zhì)主義的泛濫是很可怕的，雖然西方也有這些，但是學(xué)術(shù)界還是能夠保持知識(shí)的獨(dú)立性和尊嚴(yán)的，不過(guò)在中國(guó)沒(méi)有，這是一個(gè)比較糟糕的現(xiàn)狀。



　　對(duì)話朱加



　　Timeout：中國(guó)的實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)也是對(duì)西方的一種模仿和操練嗎?



　　朱加：我不那樣認(rèn)為，因?yàn)樵谧畛跻恍┤碎_始用錄像方式進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，我們根本還沒(méi)有那個(gè)條件接觸到西方的影像藝術(shù)，完全是自發(fā)的嘗試。后來(lái)這個(gè)小團(tuán)體的成員之間才彼此認(rèn)識(shí)，張培力、李永斌、吳美純、陳紹雄等，一直到吳美純他們做了一個(gè)小冊(cè)子《影像現(xiàn)象》，其中介紹了一些西方的影像藝術(shù)家，從那時(shí)候，大家才真正將觀念性的東西梳理清。



　　Timeout：看來(lái)這個(gè)小團(tuán)體到今天也沒(méi)有多少擴(kuò)大。



　　朱加：到現(xiàn)在，這個(gè)隊(duì)伍始終就沒(méi)有擴(kuò)大。這幾年所謂成功的榜樣太多了，所以年輕的藝術(shù)家不會(huì)再去步我們的后塵吧。比如我是劉小東、喻紅的同班同學(xué)，劉小東現(xiàn)在都變成什么人物了，但知道我的人卻沒(méi)多少。前年我在香格納畫廊做第一次個(gè)展時(shí)，很多老哥們兒都來(lái)了，王廣義、張培力、周鐵海等等。當(dāng)時(shí)有一個(gè)媒體這樣報(bào)道：朱加個(gè)展開幕，出席的人不多，但是分量都是大腕級(jí)的，但是，朱加是誰(shuí)?看了這個(gè)報(bào)道后大家都笑得不行，這很像一個(gè)黑色幽默，但是也很真實(shí)地反映了我，或者我們這群人的狀態(tài)。在藝術(shù)界中，我們彼此會(huì)有一種價(jià)值的認(rèn)同，但是對(duì)于外界的話，對(duì)我們的認(rèn)識(shí)可能就等于零了。



　　今日美術(shù)館南張北朱 8月12日-9月7日

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