投資藝術(shù)不是生意是事業(yè)

《投資者報(bào)》：請(qǐng)談一談成立春秋潤(rùn)道公司的初衷？

江倩：春秋潤(rùn)道是間非常年輕的公司，從開(kāi)始運(yùn)作到現(xiàn)在不足兩年。之前我一直從事金融行業(yè)的工作，三年前，面臨著重回金融界還是進(jìn)入新領(lǐng)域的選擇。藝術(shù)一直是我喜歡的領(lǐng)域，而且也看到中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)與金融的關(guān)系越來(lái)越緊密，當(dāng)然，促成這間公司的緣起還是我邂逅楊宏偉老師的畫(huà)和另一位股東的提議。我們的初衷很樸素，就是想把我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值觀表達(dá)出來(lái)，也許我們不是主流的表達(dá)，但希望通過(guò)我們的努力最終以市場(chǎng)的表現(xiàn)發(fā)出另一種聲音。在春秋戰(zhàn)國(guó)般混亂的市場(chǎng)中，成為一個(gè)以更具中長(zhǎng)期和國(guó)際化視角來(lái)入場(chǎng)的角色。

《投資者報(bào)》：怎樣看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的投資現(xiàn)況？

江倩：目前，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品成熟的投資人和藏家的群體還沒(méi)有真正意義上形成，這意味著這是一個(gè)投資人缺乏專(zhuān)業(yè)度和成熟的投資心態(tài)的市場(chǎng)環(huán)境。很多人投資藝術(shù)品和買(mǎi)股票、炒房地產(chǎn)差不多。 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的脆弱，從2008年的金融危機(jī)的影響也能看出很多端倪。

　　當(dāng)時(shí)金融危機(jī)從北美開(kāi)始剛剛波及到歐洲，我們的當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)就立即發(fā)生了波動(dòng)，這也能看出市場(chǎng)和“產(chǎn)品”構(gòu)架的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、組成配比等是不合理的，基石構(gòu)建者的成分和目的也是值得探討的。在這樣心態(tài)不成熟、結(jié)構(gòu)不合理、市場(chǎng)缺乏系統(tǒng)的交易規(guī)則和有公信度的評(píng)估體系階段，我們所看到的金融工具的運(yùn)用相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)有些過(guò)了頭。

　　心態(tài)最重要

《投資者報(bào)》：如果說(shuō)畫(huà)廊是藝術(shù)品市場(chǎng)的一級(jí)市場(chǎng)，藝術(shù)品拍賣(mài)是二級(jí)市場(chǎng)，春秋潤(rùn)道在中間怎樣定位？

江倩：我們?cè)谝患?jí)和一級(jí)半市場(chǎng)，目前春秋潤(rùn)道已經(jīng)獲得了國(guó)際版權(quán)交易中心的推薦商的資格，從資本市場(chǎng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系也就是“做市商”的角色。在早期市場(chǎng)狀態(tài)下，“做市商”的角色是非常重要的，他奠定了市場(chǎng)的基礎(chǔ)，即把合理的產(chǎn)品與價(jià)格引入市場(chǎng)，對(duì)市場(chǎng)的穩(wěn)定起到平衡與制約的作用，早期在國(guó)外的藝術(shù)品交易市場(chǎng)，都是以這樣的思路來(lái)建構(gòu)底層的基礎(chǔ)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，春秋潤(rùn)道也會(huì)扮演設(shè)計(jì)藝術(shù)品投資產(chǎn)品的角色。很多朋友都希望我們現(xiàn)在來(lái)做藝術(shù)品基金、信托等，但就目前的市場(chǎng)狀況我們還不想急于涉及。市場(chǎng)上的藝術(shù)金融產(chǎn)品我們都看過(guò)了，除了極個(gè)別鏈條很完整，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)安全，退出渠道設(shè)計(jì)合理的之外，其他都不太嚴(yán)肅。這里還涉及到評(píng)估體系，一個(gè)藝術(shù)金融產(chǎn)品的估值需要嚴(yán)肅的認(rèn)證體系，它所承諾的回報(bào)才是有依據(jù)的，但目前中國(guó)還缺乏這樣的有公信度的專(zhuān)業(yè)評(píng)估機(jī)構(gòu)。這使得藝術(shù)與金融之間的連接有些牽強(qiáng)并特別的脆弱，藝術(shù)品當(dāng)今的價(jià)值與未來(lái)的價(jià)值是否具有真正的邏輯關(guān)系？有的藝術(shù)金融產(chǎn)品是完全沒(méi)有邏輯的，當(dāng)資本鏈條斷了，未來(lái)又是一個(gè)虛擬的圖像，那之前投資人的利益又如何能夠保證呢？

《投資者報(bào)》：看來(lái)這是一個(gè)“心態(tài)”的問(wèn)題？

江倩：說(shuō)“心態(tài)”是比較柔和的，實(shí)際是這個(gè)行業(yè)的職業(yè)操守問(wèn)題。所有入場(chǎng)的交易方：經(jīng)紀(jì)公司、畫(huà)廊、拍賣(mài)公司、藝術(shù)品投資基金，私人銀行……等等，也包括藝術(shù)家，所有人的職業(yè)道德操守構(gòu)成一個(gè)群體性心態(tài)，如果沒(méi)有一個(gè)好的群體心態(tài)，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)就會(huì)太快，在太不應(yīng)該的時(shí)候，太單純地直接變成了一個(gè)金融衍生工具。這其實(shí)是很悲哀的！沒(méi)有人去看未來(lái)三年五年，太急功近利，藝術(shù)家著急，經(jīng)紀(jì)人急，畫(huà)廊急，拍賣(mài)公司急，投資者也急了，當(dāng)鏈條的每個(gè)環(huán)節(jié)都急了的時(shí)候，這一定是一個(gè)畸形的市場(chǎng)。如果從第一天起，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施就是不健全的，那可能又要重蹈中國(guó)資本市場(chǎng)的覆轍，就太可惜了，我們應(yīng)該從中國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展歷程中吸取教訓(xùn)。

　　盈利模式與機(jī)會(huì)

《投資者報(bào)》：據(jù)我們觀察“心態(tài)”不好也和能力有關(guān)，沒(méi)有很好的模式難以為繼，就會(huì)失去定力，怎樣規(guī)劃現(xiàn)代藝術(shù)的盈利模式，目前的機(jī)會(huì)在哪里？

江倩：商業(yè)模式不能與“心態(tài)”割裂來(lái)看，春秋潤(rùn)道以藝術(shù)經(jīng)紀(jì)為基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，我們的“心態(tài)” 使得我們的商業(yè)模式和簡(jiǎn)單的藝術(shù)品交易或者中間人是不一樣的。我們理解的經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的核心價(jià)值是品牌的建立和運(yùn)營(yíng)，是做Branding。像奢侈品一樣，當(dāng)具備足夠的品牌感召力時(shí)，無(wú)論怎樣做都有空間。但建立品牌的過(guò)程是艱苦的，很多大牌子具有上百年的歷史，有很大的時(shí)間成本。我們從發(fā)覺(jué)藝術(shù)家的品牌價(jià)值，到培養(yǎng)，到培養(yǎng)到足夠程度時(shí)才能享用他帶來(lái)的收益。在此時(shí)入場(chǎng)，炒一把就走也有空間。春秋潤(rùn)道雖然是一個(gè)很小的公司，是一個(gè)新角色，但會(huì)堅(jiān)守自己的態(tài)度和角度。如果在整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)品市場(chǎng)中，具有這樣心態(tài)的人多一些的話(huà)，我們大家都是受益人。因?yàn)槲覀児餐於艘粋€(gè)更加成熟的市場(chǎng)，可以幫助投資人降低市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)在通常大家都只考慮到利潤(rùn)，但我們做投資的，第一考慮到的是風(fēng)險(xiǎn)。很多消費(fèi)者在銀行里買(mǎi)藝術(shù)理財(cái)產(chǎn)品，很少人能說(shuō)清楚產(chǎn)品中的邏輯、風(fēng)險(xiǎn)在哪里，真的很無(wú)辜。

《投資者報(bào)》：春秋潤(rùn)道怎樣扮演好自己的角色？

江倩：我們所做的事情有三件，一是挖掘符合我們價(jià)值觀的中國(guó)當(dāng)代年輕的藝術(shù)家，他們本身具有才華但還沒(méi)有被市場(chǎng)充分關(guān)注 ，他們不論使用什么樣的藝術(shù)語(yǔ)言，作品的靈魂要傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的脈絡(luò)。另一間就是要通過(guò)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)做國(guó)際文化交流，把這些優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家

　　和作品介紹到國(guó)際市場(chǎng)，讓國(guó)外成熟的藏家群體、美術(shù)館、博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)等了解到，除了目前拍賣(mài)市場(chǎng)活躍的那些熟悉面孔之外，其實(shí)，中國(guó)還有這么多優(yōu)秀年輕藝術(shù)家，有這么多表達(dá)中國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀，同時(shí)具有創(chuàng)新表達(dá)方式的藝術(shù)作品。還有一個(gè)我們?cè)诓季值木褪撬囆g(shù)衍生品。

《投資者報(bào)》：很多博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、畫(huà)廊都在做藝術(shù)衍生品，你們會(huì)怎么做呢？

江倩：中國(guó)有很多傳統(tǒng)的手工藝，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都瀕臨滅絕，其實(shí)很多都是由于在最后一步，因?yàn)闆](méi)有適合的設(shè)計(jì)或工藝，沒(méi)有辦法讓它們?cè)诂F(xiàn)代生活中繼續(xù)延續(xù)。我們希望通過(guò)藝術(shù)衍生品把中國(guó)傳統(tǒng)的或少數(shù)民族的手工藝，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和工藝得到更好的傳承和發(fā)展。藝術(shù)衍生品，是讓藝術(shù)品從商業(yè)角度進(jìn)入產(chǎn)業(yè)體系，從另一個(gè)角度也進(jìn)入到日常生活。我們相信，如果耳濡目染的東西都是美好的，心態(tài)就會(huì)受到影響。當(dāng)心態(tài)變得美好了，情操也在不斷受到熏陶而發(fā)生改變，行為上也將更有善意有規(guī)矩。

《投資者報(bào)》：在衍生品方面是否已有成功案例？

江倩：楊宏偉在今日美術(shù)館做展覽時(shí)，我們就用了他木口木刻的一個(gè)作品的局部設(shè)計(jì)了兩款背包，很受大家歡迎。楊老師的作品在衍生品上的表現(xiàn)力很強(qiáng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)做衍生品不是簡(jiǎn)單的高仿，而是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程，這個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)是非常重要的。目前有不少年輕的設(shè)計(jì)師、學(xué)生都在嘗試推出自己的衍生品設(shè)計(jì)作品，很有才華有思路，有的開(kāi)個(gè)小店、有的通過(guò)電商的形式推廣都是非常好的嘗試。但遠(yuǎn)沒(méi)有形成一個(gè)體系。我們希望成為一個(gè)平臺(tái)，把這些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的資源整合起來(lái)，形成自己的藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)品牌。

　　何為藝術(shù)眼光

《投資者報(bào)》：你們是怎樣選擇合作的藝術(shù)家？

江倩：真正傳世的藝術(shù)品，有藝術(shù)家真實(shí)的靈魂。我們選擇藝術(shù)家時(shí)，不是單純地看他的技法和表達(dá)方式的高下。有的作品，藝術(shù)的表達(dá)無(wú)可挑剔，幾近周到，但卻讓人覺(jué)得言而無(wú)物，甚至有些矯情和做作。藝術(shù)家要成為大家總要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的心理過(guò)程或早或晚。如鳳凰涅槃，藝術(shù)家自我的認(rèn)知，反思和重生的過(guò)程都會(huì)是苦的。如果僅僅急于得到市場(chǎng)認(rèn)可，利用自己的技法，很快地抓到一些符號(hào)，雖然也能賣(mài)個(gè)好價(jià)格，但我們不認(rèn)為這是好的藝術(shù)作品和好的藝術(shù)家。因?yàn)檫@樣的藝術(shù)家的作品和他的內(nèi)心是隔斷的，難有未來(lái)。我們選擇的藝術(shù)家要能耐得住上面提到的那些苦，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著而有信念。我們也有一個(gè)堪稱(chēng)豪華的顧問(wèn)團(tuán)，一些圈內(nèi)元老和跨界藝術(shù)家，也會(huì)給我們一些意見(jiàn)和建議。

《投資者報(bào)》：楊宏偉的投資潛力如何？

江倩：遇到楊宏偉有一定的偶然性，但我們選擇與他合作的思路和態(tài)度是與春秋潤(rùn)道的定位相一致的，就是一定要表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂。這個(gè)角度不一定是市場(chǎng)主流的偏好，就像楊宏偉所做的“木口木刻”在很多人看來(lái)是很偏門(mén)的，是大家都不太了解的一塊“難啃的骨頭”。但從投資的角度看，版畫(huà)在中國(guó)有文化基礎(chǔ)，作為當(dāng)代藝術(shù)版畫(huà)從收藏到交易又都是一個(gè)非常新的市場(chǎng)，但在國(guó)外版畫(huà)有著一個(gè)非常成熟的市場(chǎng)，而楊宏偉的作品本身非常國(guó)際化。木口木刻這個(gè)舶來(lái)技法，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家手中被演繹得登峰造極。有國(guó)外著名的版畫(huà)藏家、評(píng)論家認(rèn)為，楊宏偉的木口木刻雕刻技法和表達(dá)方式，目前是無(wú)人可以超越的，這也奠定了我們的信心。他們看了幾十年，心態(tài)很成熟，就像戰(zhàn)略投資人，他們的視野也更長(zhǎng)遠(yuǎn)更廣闊。我們?cè)趪?guó)內(nèi)這樣一個(gè)新興的市場(chǎng)，可能比一般的玩家和炒家更多地負(fù)有教育者的責(zé)任。培養(yǎng)出成熟的投資人和藏家，我們也會(huì)是最大的受益人。

　　木口木刻的歷史

木口木刻源于英文Wood engraving即：雕版木刻又稱(chēng)木口木刻。雖然在17和18世紀(jì)就有印刷技術(shù)可供參考，木口木刻的起源仍然模糊不清。木口木刻是一種凸版印刷方法，即印刷突出部分，并在使用工具和材料方面不同于木刻。在18世紀(jì)90年代，木口木刻由托馬斯·布萊克和其他藝術(shù)家發(fā)展成一種藝術(shù)技法，并很快成為最常用的制作插圖的方法。19世紀(jì)中葉由于書(shū)籍和期刊出版的興起使得木口木刻無(wú)處不在，也使其藝術(shù)性開(kāi)始退化。20世紀(jì)20年代，美國(guó)藝術(shù)家洛克威爾·肯特創(chuàng)作的大量作品影響深遠(yuǎn)。英國(guó)藝術(shù)家莫妮卡·樸沃的作品則標(biāo)志著經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)的巔峰。在日本也有一些從事木口木刻版畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家。