"不立一法，不破一法，有法皆立，無(wú)法不破"是藝術(shù)家鄭國(guó)谷二十年來(lái)一直堅(jiān)守的創(chuàng)作理念。作為廣東當(dāng)代藝術(shù)的代表人物，他近年的創(chuàng)作更脫離觀念藝術(shù)的規(guī)訓(xùn)，嘗試著向東方哲學(xué)轉(zhuǎn)身，由二元對(duì)立的思辯轉(zhuǎn)化至對(duì)宇宙能量場(chǎng)的感應(yīng)與幻變。鄭國(guó)谷在接受M21采訪時(shí)如是說(shuō)：

　　M21開館展《多重宇宙》的鄭國(guó)谷作品現(xiàn)場(chǎng)

　　M21 —上海二十一世紀(jì)民生美術(shù)館

　　Z —鄭國(guó)谷，1970年生于廣東陽(yáng)江，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院版畫系，現(xiàn)生活工作于陽(yáng)江。

　　M21: 在您的作品《我和我的老師》中，您為何將瘋子作為創(chuàng)作對(duì)象呢？

　　Z:十多年前，我拍攝記錄了一位游蕩在老家陽(yáng)江街頭的瘋子的日常生活。他雖然身無(wú)長(zhǎng)物、居無(wú)定所，卻似乎活得比任何常人都要灑脫、自由!我很羨慕他這種仿佛處于“自醉”的狀態(tài)，甚至想模仿他，沉醉在放任大笑中。在海南，人們把乞丐、瘋子稱為“大俠”，他們的存在展現(xiàn)了社會(huì)豐富多元的一面，傳達(dá)著與眾不同的能量。在我看來(lái)，社會(huì)是由各種各樣的人所組成的，我們所謂的“正常人”反而可能比瘋子更“瘋”。

　　M21：能談?wù)勀鷮?duì)作品《了園》的看法嗎？

　　Z：《了園》是我最主要的、也是比較傳統(tǒng)的項(xiàng)目，至今仍讓我感興趣。從2000年開始，我在陽(yáng)江的郊區(qū)陸續(xù)購(gòu)置了3萬(wàn)平米的土地，并在那里建起一片園林，希望透過(guò)這個(gè)項(xiàng)目消解藝術(shù)與生活的邊界。在建造過(guò)程中，我遭遇到賺錢、購(gòu)買材料、購(gòu)買土地使用權(quán)等各類問(wèn)題，最后只能終止這個(gè)項(xiàng)目。開始的時(shí)候，項(xiàng)目以網(wǎng)絡(luò)游戲《帝國(guó)時(shí)代》為名;現(xiàn)在我把它更名為《了園》，既代表“完結(jié)、結(jié)束”，也代表“明了”。

　M21：您對(duì)當(dāng)前藝術(shù)圈的生態(tài)怎么看？

　　Z：我認(rèn)為藝術(shù)家與藝術(shù)家之間應(yīng)該是平等的。盲目地對(duì)某一個(gè)知名藝術(shù)家表現(xiàn)出膜拜的態(tài)度，你就是在“造神”;殊不知你其實(shí)也是“神”啊!現(xiàn)在很多藝術(shù)家要做太多東西，要做大型作品撐場(chǎng)面，頭腦就像計(jì)算機(jī)硬盤被堵死了，卻又沒(méi)辦法清空，穿越不了，只能停留在原來(lái)的“境”里面，怎么變都沒(méi)法變。很多人期望通過(guò)知識(shí)的累積到達(dá)智慧的彼岸，實(shí)際上卻很難，只有當(dāng)他們意識(shí)到目前的狀態(tài)，才有可能改變。就像博依斯(Joseph Beuys)、杜尚(Marcel Duchamp)、安迪•沃霍爾(Andy Warhol)這樣的藝術(shù)家直到老還在不斷地清空，及時(shí)回到原點(diǎn)，而不是被“無(wú)限”所困。所以我提倡創(chuàng)作不但要不立，而且還要把已有的給破掉，其實(shí)就是這個(gè)意思。

　　M21：您未來(lái)的創(chuàng)作是否有一個(gè)具體的方向呢？

　　Z：我在思考(自己的創(chuàng)作)如何從符號(hào)學(xué)里走出來(lái)，進(jìn)入到能量學(xué)的層面，這個(gè)轉(zhuǎn)化當(dāng)中有很多東西要做，但別人未必能夠理解，單單是觀看的方式就不懂。所以還需要做一些輔助工作，比如去做一些講座，跟人講解。你做一個(gè)東西，想讓別人認(rèn)識(shí)它，觀眾是否真的和你一樣(通)，實(shí)在是太艱難了，可能十年過(guò)去了，還沒(méi)有人懂。但如果某位觀眾的身體磁場(chǎng)與我的能量藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，他可能就懂了。

　　鄭國(guó)谷期望自己作品的能量能與觀眾產(chǎn)生共鳴

　　M21：您所追求的“能量藝術(shù)“是指什么？

　　Z：我覺(jué)得一件藝術(shù)品，只有和宇宙的規(guī)律相應(yīng)，才能流傳下來(lái)。好的藝術(shù)家都是很簡(jiǎn)單的，與宇宙同頻，做出來(lái)的東西不花哨，反而是單純、準(zhǔn)確、到位。就像印度的藝術(shù)家，他們將英國(guó)人的文化研究透了之后，繼續(xù)研究他們自己的史詩(shī)《羅摩衍那》，利用自己文化中的精神哲學(xué)在西方世界穿行。東方哲學(xué)的原點(diǎn)就是能量，就像一即是一切，一切歸一，宇宙規(guī)律就是如此。在這方面，印度人就把握得很好。

　　M21：您對(duì)于參加此次《多重宇宙》展覽感覺(jué)如何？

　　Z：我覺(jué)得展覽本身重要與否對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要，重要的是我有一件很有意思的作品要在這個(gè)展覽上展示，我就會(huì)覺(jué)得很興奮，能夠完全讓我展現(xiàn)的地方就是好地方。這種心情從我1994年第一次參展到現(xiàn)在一直如此。

　　延伸閱讀：鄭國(guó)谷在《多重宇宙》開幕式上代表參展藝術(shù)家的發(fā)言

　　“又是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。我要感謝這個(gè)展覽請(qǐng)來(lái)了這么多的藝術(shù)超體，用他們多重的身體在多重的宇宙里穿行，跟宇宙的本質(zhì)‘意識(shí)’聯(lián)通，讓藝術(shù)回歸到作品創(chuàng)造(聲、光、色)的本身，也就是放下東方的、西方的審美標(biāo)準(zhǔn)，煮成一鍋極品的老火靚湯。余下的是存在于藝術(shù)家個(gè)體的億萬(wàn)分之一秒在反復(fù)實(shí)驗(yàn)的那個(gè)心理標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)心理標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造是為了人類更自由的生活。

　　我一直很好奇，為什么這個(gè)美術(shù)館叫‘上海二十一世紀(jì)民生美術(shù)館’。現(xiàn)在搞懂啦，現(xiàn)在的藝術(shù)正呈現(xiàn)從符號(hào)學(xué)向能量學(xué)的螺旋上升，是時(shí)候跟二十世紀(jì)的藝術(shù)說(shuō)再見了!

　　感謝所有的來(lái)賓和展覽的工作團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也祝愿每個(gè)藝術(shù)個(gè)體在二十一世紀(jì)的社會(huì)中完成這次解脫。謝謝!”