一、木雕源流
我國木雕藝術(shù)源遠流長。早在原始社會時期就有不少初具雛形的工藝品，至戰(zhàn)國時期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡單刻紋和雕花槨板的陰刻，發(fā)展到產(chǎn)生立體圓雕工藝。如漆木鹿的造型既生動逼真，又簡括凝練，各個部位與整體和諧；刀法爽潔、明快，確有難得的戰(zhàn)國時期木雕工藝中立體圓雕的佳品。秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰(zhàn)國時期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有較大的發(fā)展和提高。漢墓出土的動物木雕作品中，更可以了解到漢代木雕工藝發(fā)展的水平。動物作品有馬、牛、狗等。這些四足動物造型生動，身長分別在14-55厘米之間，都是以分部制作粘合而成的辦法雕制的。因為木材是由纖維細胞組成，而四足動物是由頭、身、足三部分組成，三個部分的尺寸不可能一樣大小，總體形狀是頭高、身長、足高，根據(jù)這種特定形式用整木雕制的是漢代木雕工藝的一個創(chuàng)新，為木雕工藝創(chuàng)作品類眾多的藝術(shù)品，創(chuàng)造了有意的經(jīng)驗。這是木雕工藝發(fā)展史上的一個重大創(chuàng)舉。經(jīng)唐宋至明清我國木雕作品日趨完美。明清雕刻作品中，木雕工藝的主題常為生活風(fēng)俗、神話故事。現(xiàn)存于世的木雕作品“沉重木雕鴛鴦暖手”即是其中代表作。這件作品為圓雕，色呈青紫，以一丸沉重木雕刻而成，高5厘米，長8厘米，寬6.5厘米。作者構(gòu)思奇妙，刀法老練，傳神地刻畫了鴛鴦的安詳神態(tài)。湘南的木雕則代表了民間風(fēng)格，題材內(nèi)容廣泛，大致包含以下內(nèi)容：一是“吉祥圖案”，如“吉慶有余”、“五谷豐登”、“平安如意”、“松鶴延年”、“龍鳳呈詳”；二是戲曲人物、古代英雄、小說演義、神話傳說、寓言故事、供人們欣賞品味；三是直接表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)實生活的題材，包括耕種、收獲、桑蠶、紡線、織布、放牧、狩獵、裁縫、商賈、情愛等社會生活的各個方面；四是人們熟悉的飛禽走獸，如雞、鴨、鵝、兔、豬、牛、馬、鹿、蝙蝠、魚、蝦等以及植物花卉、蔬菜瓜果之類。
湘南民間裝飾木雕在題材內(nèi)容上，集中體現(xiàn)了民間工藝美術(shù)的共性。但在每件具體作品的形式、風(fēng)格、審美趣味、工藝技法上，又有它獨特鮮明的風(fēng)格。縱觀整個湘南民間木雕，大都采用具象的表現(xiàn)手法，但造型上則大膽夸張，特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景，夸而有節(jié)，變化適度。刻畫人物不著意雕刻五官表情，也不拘泥于人體各部位的長短比例，而著意表現(xiàn)人物動態(tài)的傳神寫照，著意突出造型的稚拙、質(zhì)樸、洗練、明快感，具象的形體中注入了抽象因素，活躍的、夸張乃至幽默的動勢，使形象充滿生氣，觀眾在欣賞時不再注意人體結(jié)構(gòu)、比例的精確度，而為真摯感人的形象所吸引，這大概就是“大巧若拙”的奧妙之所在。在構(gòu)圖上，往往把不同的場景和人物，或者一曲戲一個故事的幾個情節(jié)組合在一個畫面，配以圖案紋樣，注意虛實主次、線條分割、層次節(jié)奏的處理，追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴謹與變化，構(gòu)圖的飽滿與均衡。即使安置在窗欞上的一個單獨紋樣，也要把寫實的形象加以變化和組合，使之飽滿厚實，裝飾性與實用性達到了完美的結(jié)合。湘南民間裝飾木雕形式多樣，淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕都有，其中大多是浮雕。有不少鏤空的深浮雕與圓雕拼接一起，因材施藝，加強深度空間感，構(gòu)成豐滿的多層次的近似圓雕的深浮雕，很是耐看。

　　二、木雕的分類及裝飾
木雕，由于其應(yīng)用及裝飾的范圍廣泛，表現(xiàn)形式的多樣以及雕刻的木材質(zhì)地的不同，所以它分出許多類型。
從應(yīng)用及裝飾的范圍來講，可分為建筑雕刻、家具雕刻，陳設(shè)工藝品雕刻三大類。
從表現(xiàn)形式來分，有鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花等。
因木材質(zhì)地的不同，又分硬質(zhì)木雕與軟質(zhì)木雕兩大類。下面逐一介紹其表現(xiàn)形式，并討論它們的應(yīng)用及裝飾意義。
1、建筑雕刻
這里講的建筑雕刻是指建筑的木雕裝飾。木雕藝術(shù)用于建筑在我國有著悠久的歷史。我國的古建筑（包括園林、寺廟、宮殿等）的木雕裝飾，在世界史上占有很重要的地位。自1980年“香山邦”為美國紐約大都會博物館設(shè)計安裝的“明軒”竣工后，中國園林古建筑更為世界各國人士所向往，中國園林熱已逐漸在海外形成。
特別是用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟，雕飾門楣、屋椽、窗格、欄桿、飛罩掛絡(luò)等，所具有的古樸典雅、富麗華貴之格調(diào)，更顯示出木雕藝術(shù)在古建筑（或仿古建筑）中所獨具的裝飾作用。今天，隨著人類旅游事業(yè)的迅猛發(fā)展，以及人們對于精神和物質(zhì)文明的需求的不斷提高，利用木雕藝術(shù)裝飾的古建筑（或現(xiàn)代仿古建筑），更具有游覽、觀賞、學(xué)習(xí)、借鑒和陶冶人們的思想情操，豐富藝術(shù)修養(yǎng)等現(xiàn)實意義。
適用于古建筑的木雕表現(xiàn)形式，大致可分為浮雕、鏤空雕刻、立體圓雕和淺雕四種。
2、家具雕刻
這里的家具，指的是木制家具。雕刻家具可以說是應(yīng)用木雕藝術(shù)最廣泛的一種大型的實用藝術(shù)品。
用木雕藝術(shù)裝飾的家具，具有古樸、典雅的風(fēng)味。我國出口的藝術(shù)雕刻家具和紅木雕刻家具古拙秀雅，雕刻精細，具有獨特的東方民族風(fēng)格。江蘇、浙江、湖南、江西、福建、廣東、上海、北京等地都流行家具雕刻，臺灣省的紅木雕刻家具也很有特色。
我國絕大多數(shù)的古典園林里都陳列著雕刻家具，尤其是蘇州園林里陳設(shè)的那些名貴家具如臺、凳、桌、椅、榻、幾、案、屏風(fēng)等，無木雕刻著精美、秀雅的圖案花紋，深受國外游客的贊賞。
3、工藝品雕刻
這里的工藝品是指木雕工藝品，即以高度嫻熟、精致的工藝技術(shù)與具有民族特色的典型藝術(shù)相結(jié)合的一種藝術(shù)品。分純觀賞性的木雕陳設(shè)工藝品和木雕實用工藝品兩類。木雕陳設(shè)工藝品就是陳列、擺設(shè)于柜、窗、臺、幾、案架之上，供人欣賞的小型的、單獨的藝術(shù)品，起到點綴與美化環(huán)境、陶冶人們的思想情操、給人以美的享受，屬于人們精神文化生活的范疇。現(xiàn)代的木雕陳設(shè)工藝品注重時代性、人民性，表現(xiàn)題材內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女等。還有人體藝術(shù)作品、木雕實用工藝品，它指利用木雕工藝裝飾的實用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，又可分木制品木雕裝飾和其他工藝品的木雕裝飾兩類。木制品木雕裝飾工藝品比較多，如落地?zé)簟⒈跓簟⑵崞髌溜L(fēng)、木刻屏風(fēng)、鏡架、筆筒、木刻鐘座等。用木雕裝飾其他工藝品的范圍就更廣泛了，如幾、座、案、架。配制裝飾的對象很多，如玉器、牙雕、景泰藍、花瓶、花盆、瑪瑙、翡翠、珠寶首飾、瓷器等等。這些藝術(shù)品配以木雕烘托了主體，豐富了整體，增加了藝術(shù)魅力。

　　三、中國當(dāng)代四大木雕
1、東陽木雕
浙江東陽是木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)地，被稱為“雕花之鄉(xiāng)”。產(chǎn)區(qū)主要在東陽，故名。據(jù)東陽縣南寺塔（建于北宋建隆二年，961年）遺留的佛像等實物考查，已有1000多年歷史。東陽著名的明代建筑肅雍堂，建筑上的木雕極為壯麗。清代乾隆年間，約有400多名匠師進京修繕宮殿、雕制宮燈。現(xiàn)北京故宮、杭州靈隱寺等處，尚保存有當(dāng)年的東陽木雕作品。1910年后，在上海和杭州，集中不少東陽木雕藝人，雕刻中西結(jié)合的家具和用具出口。建過后，技藝上有很大發(fā)展和提高，出現(xiàn)了壁掛、條屏等藝術(shù)性較高的欣賞品。內(nèi)容多為歷史故事和民間傳說，圖案采用“滿花”手法。畫面布滿紋飾，形成一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)生產(chǎn)的品種花色達2700多種，其中箱、櫥、凳、椅、臺、幾等實用產(chǎn)品，占總產(chǎn)值90%，外銷50多個國家和地區(qū)。從業(yè)人員有數(shù)千名。東陽木雕以浮雕技法為主。在設(shè)計上，借鑒傳統(tǒng)的散點透視、鳥瞰式透視等構(gòu)圖，講究布局豐滿，散不松，多不亂，層次分明，突出主題，表現(xiàn)情節(jié)，具有以小觀大的藝術(shù)效果，特別適合表現(xiàn)故事性強的內(nèi)容。1957年，為杭州靈隱寺大雄寶殿雕制的“釋迦牟尼”大佛，高19米；制作的玻璃燈，重2噸多，獲好評。1981年，為新加坡 “董宮大廈”雕刻14條大型條屏等，輝煌華貴。1982年全國藝術(shù)美術(shù)品百花獎評審，東陽木雕榮獲銀杯獎。
2、黃楊木雕
中國民間木雕工藝品之一。因用黃楊木作雕刻用材而得名。黃楊木生長緩慢，俗有“千年矮”之稱。質(zhì)地堅韌光潔，紋理細密，色黃溫潤，具有象牙效果，年久色愈深，古樸美觀。適宜刻雕小型陳設(shè)品。浙江是黃楊木雕傳統(tǒng)重點產(chǎn)區(qū)，主要分布于樂清和溫州。浙江黃楊木雕發(fā)源于樂清縣，距今約150年。起源于龍燈骨架上裝飾的木雕小佛像，清末發(fā)展成為藝術(shù)欣賞品。本世紀初，朱子常創(chuàng)作的“捉迷藏”等優(yōu)秀作品，在南洋勸業(yè)會和太平洋萬國巴拿馬博覽會上獲獎。建國后，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)不少優(yōu)秀作品。技法上，除圓雕、鏤雕、深淺浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等過種方法。著名藝人王鳳祚創(chuàng)作的“蘇武放羊”，曾參加在莫斯科舉辦的“社會主義國家造型藝術(shù)展覽”。1959年，他為北京歷史博物館創(chuàng)作的大型木雕“畢升”，作為長期陳列展品。名藝人葉潤周擅長鏤雕技藝，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品，有的作為國家禮品，有的出國展覽，曾榮獲浙江省創(chuàng)作設(shè)計一等獎。現(xiàn)在浙江黃楊木雕產(chǎn)品，暢銷30多個國家和地區(qū)。我國的黃楊木雕產(chǎn)地，除浙江的樂清、溫州外，還有廣東的潮州和上海等地。
3、龍眼木雕
福建著名工藝品。龍眼，南國異果，干果即桂元。龍眼樹，姿態(tài)萬狀，材質(zhì)堅實，木紋細密，色澤柔和。老的龍眼樹干，特別是根部，虬根疤節(jié)，姿態(tài)萬端，是木雕良材。龍眼木雕在清代已有發(fā)展。龍眼木雕，是相形度勢，進行雕刻，以天然逼真取勝。傳統(tǒng)產(chǎn)品以人物為主，鳥獸花果次之。這種樹根雕和利用樹身天然疤節(jié)，雕刻成的作品，又稱為“天然疤”。產(chǎn)品不論是利用木材本色，或染成棕褐色，經(jīng)磨光打蠟，光亮異常，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。主要產(chǎn)地有福州、泉州和惠安等。