從結(jié)構(gòu)造型角度來(lái)看《蘭亭序》，則它的不求平正，強(qiáng)調(diào)欹側(cè)；不求對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)揖讓；不求均勻，強(qiáng)調(diào)對(duì)比的特征是一日了然的。 四平八穩(wěn)的館閣體式楷書(shū)當(dāng)然微不足道，就是行書(shū)或行楷，也有許多僵滯板結(jié)之作，缺乏生命力，缺乏姿態(tài)。趙孟頫臨王的功底是前所未有的登峰造極，但他自書(shū)的如《膽巴碑》等碑帖卻很是平庸，以它作為《蘭亭序》的參照系倒是頗能看出其中端倪來(lái)。 以“惠風(fēng)和暢”四字為例(見(jiàn)圖)。 “惠”字的頭部向左傾斜和“心”字向右下角下沉幾乎造成一種結(jié)構(gòu)之間的錯(cuò)位，各部分之間的中軸由垂直變成了傾斜。而“風(fēng)”字則利用橫畫(huà)的右上聳起’，造成與“惠”字方向恰相反的一種欹側(cè)效果。 “和”字分左右兩個(gè)部分， “禾”旁拉長(zhǎng)成縱式， “口”則放扁成橫式，造成在一個(gè)字中的縱，橫交叉。至于“暢”字，則是一種斜向的頭尾交叉， “申”與“易”兩部分正好構(gòu)成兩三角形式的對(duì)位，但按照標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法，它本來(lái)應(yīng)該是兩個(gè)長(zhǎng)方形之間的簡(jiǎn)單組合的。于是，我們看到了這四個(gè)字的體型結(jié)構(gòu)截然有別——貫穿于整個(gè)主軸線的對(duì) 比效果。 很難說(shuō)在與時(shí)會(huì)有這么復(fù)雜的構(gòu)思和匠心經(jīng)營(yíng)，也許這只是我個(gè)人的一‘見(jiàn)鐘情而已。但我以為這是個(gè)極好的分析辦法：我對(duì)結(jié)構(gòu)采用中軸與板塊分析相結(jié)合的辦法。書(shū)法是一種視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)各種錯(cuò)綜交叉的線條如果找不出其主流線條并加以歸納的話，我們會(huì)對(duì)一些古代名帖惘然失措或無(wú)從下手。 自然更無(wú)法保證學(xué)習(xí)的效率了。 漢字結(jié)構(gòu)本來(lái)是一個(gè)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)形。每個(gè)字都富于一種建筑意蘊(yùn)，空間的架構(gòu)與排疊處理完全與建筑原理相類(lèi)似。但僅僅把《蘭亭序》等書(shū)法劇跡的結(jié)構(gòu)美作如是觀是很不妥當(dāng)?shù)?，?shū)法結(jié)構(gòu)的魅力是在于它能有節(jié)制地打破這種標(biāo)準(zhǔn)形，在標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范中滲入每個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造意蘊(yùn)。從而把書(shū)法結(jié)構(gòu)的原理從平正引向平衡一一我們?cè)谇罢咧锌吹降氖撬钠桨朔€(wěn)、均勻整齊； 而在后者中則看到一種不平中求平的拉力與張力。平衡這個(gè)詞本身就意味著它不平正，唯其有傾斜，所以才要平衡。作個(gè)最通俗的比喻：平正有類(lèi)于天平，而平衡則近于秤。 在標(biāo)準(zhǔn)形中追求藝術(shù)形，這是書(shū)法的根本目的。以上所述“惠風(fēng)和暢”四字看來(lái)，我們只有真正觀察并理解了這四字的不同結(jié)構(gòu)處理的“變格”，我們的臨摹也才是有意義的。細(xì)致入微的。而一旦再把這種對(duì)藝術(shù)型結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟與對(duì)線條美的領(lǐng)悟結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成對(duì)《蘭亭序》的總體感受與把握時(shí)，學(xué)習(xí)的效率是不言自明的了。