只有摯愛(ài)色彩的人才能領(lǐng)略到色彩的美妙及其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。色彩對(duì)每一個(gè)人都會(huì)充分展示她獨(dú)有的魅力。而對(duì)于油畫(huà)色彩的形態(tài)，如果缺乏視覺(jué)的準(zhǔn)確性和感人力量的象征主義，那只會(huì)流于一種貧乏的形式；缺乏象征性真實(shí)和情感力量的視覺(jué)印象效果只能是平凡的、模仿的自然主義；而缺乏結(jié)構(gòu)的象征內(nèi)容或視覺(jué)力量的情感效果也只會(huì)局限在表面的感情表現(xiàn)上。每個(gè)藝術(shù)家都將按照自己的油畫(huà)語(yǔ)言去尋找色彩的形態(tài)及功能，從而更能完美地體現(xiàn)出主題。
　　當(dāng)我們談到色彩已變?yōu)楸憩F(xiàn)性的時(shí)候，它已形成了自己的色彩體系。自文藝復(fù)興以來(lái)，米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等畫(huà)家都是用素描塑造物體，再罩上一些固有色。從浪漫主義畫(huà)家德拉克洛瓦到印象派畫(huà)家們則開(kāi)創(chuàng)了色彩新路。
　　新印象派畫(huà)家們將色域變成色點(diǎn)。他們認(rèn)為調(diào)合的顏料會(huì)破壞色彩的力量。這些純度色彩的點(diǎn)子只有在觀畫(huà)者的眼睛里才會(huì)調(diào)合起來(lái)。從印象派的觀念出發(fā)，塞尚使色彩形態(tài)的發(fā)展達(dá)到邏輯的階段。他的任務(wù)是使印象主義形成某種“實(shí)質(zhì)性”的東西，他的作品就是根據(jù)形狀和著色原理而創(chuàng)作的，他除了對(duì)節(jié)奏與形體有所作為外，在色彩上也摒棄了點(diǎn)彩派的分色技巧，重新使用內(nèi)在調(diào)節(jié)的連續(xù)色域。對(duì)此，轉(zhuǎn)換一種色彩意味著變化它的冷暖，明暗或模糊與強(qiáng)烈的關(guān)系，使整幅畫(huà)面色域的調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換達(dá)到一種新的生動(dòng)的和諧。在塞尚的靜物畫(huà)中，這種新的融合和諧就表現(xiàn)得極為明顯。他希望將自然物體塑造到更高的水平。為了做得更好，他使用了具有微妙的音樂(lè)效果的冷暖對(duì)比。
　　馬蒂斯抵制色彩轉(zhuǎn)調(diào)，重新以主觀的平衡來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)單的、發(fā)光的色域。他是野獸派畫(huà)家代表之一。
　　立體主義畫(huà)家，包括畢加索、勃拉克等人，將色彩用于他們的明暗色調(diào)變化上。他們首先是對(duì)形體感興趣。他們將客觀物體的形狀分解成抽象的幾何形狀，用色調(diào)的濃淡層次取得浮雕似的效果。
　　像蒙克等表現(xiàn)主義畫(huà)家，都試圖給繪畫(huà)恢復(fù)精神內(nèi)容。他們的創(chuàng)作目的是想用色彩的形態(tài)和手段來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心精神的體驗(yàn)。
　　康定斯基認(rèn)為，每種色彩都有自己恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)功能，所以就可能在不畫(huà)出物體的情況下創(chuàng)造出有意義的真實(shí)。
　　色彩通過(guò)心靈的啟迪和材料的孕育，才能表達(dá)事物的本質(zhì)，同時(shí)使情感得以激烈沖動(dòng)。只有經(jīng)過(guò)精心安排和符合藝術(shù)家強(qiáng)烈情感的色彩，才是有生命力的色彩。所以藝術(shù)家的天賦可以使微不足道的題材變得高尚和珍貴。實(shí)際上，色彩只不過(guò)是一種暗示，讓他們以幻覺(jué)來(lái)誘發(fā)觀眾去對(duì)事物的占有，而藝術(shù)家在這規(guī)范內(nèi)運(yùn)用暗示和通過(guò)暗示來(lái)創(chuàng)作他的作品，來(lái)打動(dòng)觀眾的心靈。
　　色彩就是力量，就是對(duì)我們起正面或反面影響的輻射能量，而無(wú)論我們對(duì)它覺(jué)察與否。色彩效果不僅應(yīng)該在視覺(jué)上，而且應(yīng)該在心理上和象征上得到體會(huì)和理解。