[戰(zhàn)國古璽]

古璽是先秦印章的通稱。
我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。
這些古璽的許多文字，
現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。
朱文古璽大都配上寬邊。
印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，
都出于鑄造。
白文古璽大多加邊欄，
或在中間加一豎界格，
文字有鑄有鑿。
官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外，
還有各種不規(guī)則的形狀，
內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。


[秦印]

秦印指的是戰(zhàn)國未期到西漢初流行的印章，
使用的文字叫秦篆。
看其書體和秦漢量，
秦石刻等文字極相近，
所有較戰(zhàn)國古文容易認(rèn)識(shí)。
秦印多為白文鑿印，
印面常有“田”字格，
以正方為多，
低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，
呈長方形，
作“日”字格，
稱“半通印”。
私印一般也喜作長方形，
此外還有圓和橢圓的形式，
內(nèi)容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語入印。


[漢官印]

廣義地說是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱。
印文與秦篆相比，
更為整齊，
結(jié)體平直方正，
風(fēng)格雄渾典重。
西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，
所以新莽時(shí)代，
(?“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動(dòng)，
漢代的印章藝術(shù)登峰造極，
?因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。


兩漢官印以白文為多，
皆為鑄造。
只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，
這在后面還要介紹。


[漢私印]

漢私印即為漢代的私人用印，
是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類。
不僅形狀各異，
朱白皆備，
更有朱白合為一印，
或加四靈等圖案作為裝飾的，
進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。
印文除了姓名之外，
往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，
鈕制極為多樣，
充分顯示了漢代工匠的巧思。
兩漢私印仍以白文為多，
西漢以鑿印為主，
東漢則有鑄有鑿。


[將軍印]

將軍印也是漢官印中的一種。
這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，
而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，
所又稱“急就章”。
將軍印風(fēng)格獨(dú)特，
天趣橫生，
對后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。
漢代的將軍用印，
普通都不稱“印”而叫做“章”，
這是軍印的一大特點(diǎn)。


[漢玉印]

兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。
“佩玉”在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。
一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢圓轉(zhuǎn)，
粗看筆劃平方正直，
卻全無板滯之意。
由于玉質(zhì)堅(jiān)硬，
不易受刀，
也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，
即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。
又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損，
使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。


[魏晉南北朝印]

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，
但鑄造上不及漢印精美。
傳世的給兄弟民族的官印，
文字較多，
用刀如刻如鑿，
書法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，
從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。
南北朝各國傳世印章不多，
官印尺寸稍大，
文字鑿款比較草率，
官印未見鑄印。


[朱白文印]

朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，
據(jù)說起自東漢。
它的方式極為多樣，
朱白文字的位置安排及字?jǐn)?shù)均可靈活變化不受局限。
這里例舉的數(shù)印就可見一斑。
朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定，
朱文大多筆劃多少而定，
朱文大多筆劃較少，
白文則相反，
從而達(dá)到朱如白，
白如朱的和諧效果，
這類印大多工穩(wěn)的私印，
未見用于官印。


[子母印]

子母印又稱“璽印”，
起于東漢，
盛行于魏晉六朝，
是大小兩方或三方印套合而成的印章。
人印腹空，
可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印，
形成母懷子的形狀。
也有套進(jìn)一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。
在一方印章的體積中，
兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，
古代印匠的工藝水平由此可見。


[六面印]

傳世六面印實(shí)物較少。
這種呈“凸”字形的印章，
上面的印鼻有孔，
可以穿帶而佩，
鼻端作一小印，
連同其余五個(gè)印面故稱六面印。
傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，
每字為一行，
密上疏下，
印文豎筆多引長下垂，
末端尖細(xì)，
猶如懸針，
所以有“懸針篆”的俗名。
這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，
但很容易流于庸俗，
遠(yuǎn)不及漢印的相茂，
故歷來篆刻家只偶一為之。

[繆篆印]

繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的“美術(shù)字”，
前者屈曲回繞，
?后者則在基礎(chǔ)上加上了魚形鳥頭等裝飾。
這種文字最早多見于古代的兵器上或樂器的鐘上，
有的還依文字的筆劃嵌以金絲，
很有獨(dú)特的風(fēng)格。
鳥蟲書印只見于私印，
以白文為多。


[雜形璽]

戰(zhàn)國以來的印章中，
雜形璽也是甚為別致的一類。
其式樣沒有定例，
大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，
變化極為豐富，
除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，
二圓三圓聯(lián)珠，
以及三葉分展?fàn)畹龋?
朱白都有，
不勝枚舉。
雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同，
故只用于私印。


[圖案印]

圖畫入印自戰(zhàn)國到漢魏都有，
以漢代為最多。
又稱肖形印或象形印。
形式多樣，
簡練生動(dòng)，
除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，
常見以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，
這類印又稱為“四靈印”。


[成語印]

成語印自戰(zhàn)國開始就有，
使用的格言、成語達(dá)百余種。
如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千萬”、“出入大吉”等，
成語字?jǐn)?shù)不等，
自一、二字始，
多達(dá)二十字，
其用途除了表示吉祥之外，
也有為死者殉葬之用。


[花押印]

花押印又稱“押字”，
興于宋，
盛于元，
故又稱“元押”。
元押多為長方，
一般上刻楷書姓氏，
下刻八思巴文或花押。
從實(shí)用意義上說歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔茫?
作為個(gè)人任意書寫，
變化出來的“押字”（有些已不是一種文字，
只作為個(gè)人專用記號），
自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，
因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。


[封泥]

封泥又叫做“泥封”，
它不是印章，
而是古代用印的遺跡——蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)——保留下來的珍貴實(shí)物。
由于原印是陰文，
鈐在泥上便成了陽文，
其邊為泥面，
所以形成四周不等的寬邊。
封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，
直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，
才有可能不使用封泥。
后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，
用以入印，
從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。
基本訓(xùn)練與創(chuàng)作

[鈕制]

古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，
系在腰帶上，
這就是古代的“佩印”方式。
自漢代開始，
以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。
例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見的鈕制。
歷代鈕制形式為豐富，
其中以壇鈕、鼻鈕、復(fù)斗鈕為最常見，
現(xiàn)將部分鈕制列舉于右，
以見一斑。


[隋唐以來的官印]

官印到了隋唐時(shí)代，
印面開始加大。
隨著紙的普遍應(yīng)用，
朱文逐漸替了白文。
許多官印印背上開始有年號鑿款。
在文字上隋印多用小篆，
并開始運(yùn)用屈曲的“九疊文”入印(古代的“九”為數(shù)的終極，
故有此名，
并不一定要九疊，
?可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。
唐宋時(shí)代開始以隸楷入印，
清代官印滿文，
?漢文兩體兼用，
同刻于一印之中。
無明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，
也是值得我們珍視的革命文物。


[宋元圓朱文印]

魏晉以來，
紙帛逐漸代替竹木簡札，
到了隋唐，
印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，
到文人畫全盛時(shí)期的元代，
由文人篆寫，
印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，
起到了鮮艷的點(diǎn)級作用，
為書畫所喜愛。
在這個(gè)階段，
首先是宋未無初的書畫家趙孟fu 對篆刻藝術(shù)人力提倡，
由于書法上受李陽冰篆書的影響，
印文筆勢流暢，
圓轉(zhuǎn)流麗，
產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一“圓朱文”的印，
為后世的篆刻家所取法。


[兄弟民族文字的印章]

宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，
曾依據(jù)漢字書法創(chuàng)造了本民族文字，
并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，
傳也較少，
所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，
其中有許多文字還不認(rèn)識(shí)。


[今體字印章]

在漢字書法中，
篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。
但秦漢以后，
隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。
除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，
在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。
清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，
其中不乏佳作。
由此使我們認(rèn)識(shí)到，
印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用，
關(guān)鍵在于章法、書法、刀法的高度運(yùn)用能力。


[收集印 齋館印 閑章]

印章發(fā)展到了唐宋兩代，
作為欣賞藝術(shù)的一支日益發(fā)展。
用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現(xiàn)。
鈐之于書畫藏品，
種類繁多。
“齋館印”是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，
如“樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂”不勝枚舉，
其實(shí)許多有名無實(shí)的(文征明就說過，
他的書屋大都是建筑在印章上的)只不過是知識(shí)分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了。
閑章源出古代吉語印，
這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，
進(jìn)一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，
名號的實(shí)用藝術(shù)，
發(fā)展成為獨(dú)立的具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)、與詩文書畫交相輝映。