山水畫(huà)創(chuàng)作畫(huà)家經(jīng)常說(shuō)需要靈感,靈感這個(gè)東西說(shuō)來(lái)也玄,時(shí)有時(shí)無(wú),有心栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭。正如辛棄疾的詞,“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。雖然靈感有其偶然性,突發(fā)性,但也受必然條件的制約,如畫(huà)家的修養(yǎng)、對(duì)藝術(shù)的頓悟力、創(chuàng)造力的深度、生活閱歷等等都和靈感產(chǎn)生有關(guān)。當(dāng)然靈感的把握和抓取也需要一定的能力,北宋歐陽(yáng)修就經(jīng)常酒醉后,乘興揮毫,不追經(jīng)營(yíng),以捕捉稍縱即逝的靈氣,把握其千載偶遇的靈機(jī)。靈感來(lái)了,如果不及時(shí)把握,可能會(huì)“黃鶴一去不復(fù)返”,如斷了線的風(fēng)箏再也不回來(lái)。
同一種類(lèi)的繪畫(huà)形式,在不同的畫(huà)家那里,被表達(dá)為不同的藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格和格調(diào),甚至是在同一畫(huà)家筆下,也會(huì)因時(shí)因地,因情緒以及題材不同表現(xiàn)得千差萬(wàn)別。同樣是赤壁山水,蘇東坡高唱大江東去,浪濤盡,千古風(fēng)流人物,而李后主卻低吟:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。這就是個(gè)性與創(chuàng)新的力量,使藝術(shù)的生命不致枯竭。中國(guó)山水畫(huà)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展,形成了悠遠(yuǎn)深厚的傳統(tǒng),這傳統(tǒng)是當(dāng)今山水畫(huà)家不斷發(fā)展和探索的財(cái)富,但拘泥于傳統(tǒng),則將使本來(lái)為優(yōu)勢(shì)和財(cái)富的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為羈絆,這其中我們對(duì)于傳統(tǒng)的選擇心理起著極其重要的作用。
尊重傳統(tǒng)并非要完全依從傳統(tǒng),我們今天面對(duì)傳統(tǒng),有幾種不同的方式:第一種是拜在傳統(tǒng)的石榴裙下,亦步亦趨,這種方式明清時(shí)大為盛行,但經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn),最后只能讓山水畫(huà)逐漸式微。第二種是改良傳統(tǒng),這種方式是對(duì)傳統(tǒng)采取揚(yáng)棄的方式,取其精華的,棄其糟粕的,這種方式對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展大有裨益。第三種為反叛傳統(tǒng),這種方式希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)采取顛覆傳統(tǒng)性的反叛來(lái)發(fā)展,粗看這種方式似乎是離經(jīng)叛道,但站在傳統(tǒng)的對(duì)立面,往往會(huì)形成更大的創(chuàng)造力,也會(huì)形成對(duì)傳統(tǒng)的最大豐富和補(bǔ)足。吳冠中先生提出了著名的“筆墨等于零”的中國(guó)畫(huà)發(fā)展論斷,這種說(shuō)法曾經(jīng)被許多人批駁,但我認(rèn)為吳先生的論斷有其先見(jiàn)之明。“筆墨等于零”并非是不要筆墨,而是筆墨要緊跟時(shí)代,只有筆墨表現(xiàn)形式隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展了,只有山水畫(huà)家具有了與時(shí)俱進(jìn)的思想和膽識(shí)了,中國(guó)山水畫(huà)才會(huì)有更好的明天。