古玩書畫中，最難鑒別的是書畫，連號稱精于鑒賞的乾隆皇帝都分辨不清黃公望《富春山居圖》的真假，何況一般收藏者？因此，收藏鑒賞家用“神眼”鑒定書畫的故事，尤為人們稱頌。 　　國家級鑒定師劉光啟被業內人士譽為“神眼”。早在 1954年，他就從一位老太太手中，收到過范仲淹書《尹師魯二帖》中的一貼。他還從準備化為紙漿的故紙堆里，發現了明代沈周、文征明，清代金陵八家之龔賢、吳宏以及近代任伯年、吳昌碩等人的書畫作品。他在廁所發現六朝寫經手卷的故事更帶有傳奇色彩。“文革”期間，他去天津西郊某廠的查抄物資倉庫清點文物，中間去廁所方便時，發現墻洞里有一個泛黃的紙卷，他把紙卷往外抽了抽，沒想到一下子抽出了一米多長，上面密密麻麻在寫滿蠅頭小楷，仔細閱讀，原來是手抄的《大方廣佛華嚴經》，紙如蟬翼，但很有韌性，小楷端莊俊秀，一絲不茍，屬于六朝寫經，比他常見的唐朝寫經更為珍貴。
　　徐邦達，字孚尹，號李庵，祖籍浙江海寧，1911年生于上海。與已經去世的謝稚柳、啟功等并稱書畫鑒定三大家。徐邦達出身于書畫收藏之家，受環境的熏陶，自幼喜愛詩詞書畫。18歲時他從蘇州畫家李醉石學畫山水，同時又從趙叔儒學古書畫鑒別，后又入書、畫、鑒三者皆長的吳湖帆門下，多年的歷練使他有了“華夏辨畫第一人”的美譽。1982年，他在太原文物商店鑒定書畫時，看到一幀殘損得十分嚴重的絹畫，那幅畫用一張舊報紙包裹，打開時若不留神，便可能將畫碰碎。隨著畫卷被小心翼翼地展開，徐邦達驚喜地叫了起來：“這是元代著名畫家王淵的畫，是國寶，連故宮博物院也很少有。”在場的人都 為他的情緒所感染，也為他高超的鑒定本領而傾倒。后來這幅畫經過精心的揭裱保護，終于重見天日。他曾發現國家級珍品唐代臨摹的懷素《食魚帖》、郭熙《窠石平遠圖》，他所過目的《高呼與可》與《出師頌》等都已成為故宮博物院的鎮院之寶。
　　博物學家、考古學家楊嘯谷，在收藏鑒賞方面也是一代名家。一次，有人持唐畫《美女觀書圖》求楊嘯谷鑒定，楊說：“這最多是宋畫，線裝書是在宋代才開始出現，唐代都是手卷，這幅畫里的美人手持線裝書一本，怎么能說是唐畫呢？”又有人拿宋畫來請求楊嘯谷鑒定，楊用放大鏡仔細端詳后說：“這是明代的畫。因為繪畫的紙系用棉花纖維所制，棉花的種植在元代時才傳人中國，明代才開始用棉花造紙。”
　　更為神奇的是，楊嘯谷能用鼻子鑒定唐畫。 曾有人打算買下一幅唐畫，請楊嘯谷當面鑒別。他拿過畫軸，放在鼻端上一嗅，就斷言說：“這不是唐畫。”賣主不服，說：“你還沒有打開看，怎么知道不是唐畫呢?”楊嘯谷莞爾一笑：“唐畫都出自敦煌，敦煌的巖土里含有硫磺，土暖地厚，使藏畫不為潮氣所侵襲，得以保存至今，別的地方則沒有這個可能。因此，留存到今天還‘安然無恙’的唐畫，必然有硫磺氣味。你這畫我剛才聞過，僅有一股糨糊氣味，所以知道不是唐畫，何必再展開看呢!”
　　楊嘯谷曾經說過：“天下的好東西多得很，只怪你們認不得而已。我這雙眼睛才是真正的寶貝！”眼力在收藏中的重要性真是“連地球人都知道”。劉光啟煉成神眼的經歷對有志于收藏的人不無啟發，他13歲就離家到北京琉璃廠做學徒， 四五千件陶瓷、書畫、青銅、玉器等都要一一背誦出來，包括品名、作者名、字、號、別號、又號，師從于誰，出生時地，卒年等等。這樣的工作，他整整干了10年，這才煉出一雙精于鑒定的神眼。