提起潘玉良這個名字，也許最先浮現(xiàn)在人們腦海中的便是巨星鞏俐在《畫魂》這部電影中所飾演的“潘玉良”的形象，她窮苦貧寒的出身、波折傳奇的經(jīng)歷以及杰出蓋世的才華都讓人們深深記住了她的故事。

　　潘玉良是20世紀(jì)享有盛譽的女性藝術(shù)家，也是較早走出國門、學(xué)習(xí)西畫且卓有成就的中國女畫家，她與孫多慈、陸小曼、關(guān)紫蘭一同被譽為民國四大女畫家。她曾為蕪湖妓女，后被丈夫潘贊化贖身；1921年考取官費赴法留學(xué)，先后進(jìn)里昂中法大學(xué)和國立美專進(jìn)修，與徐悲鴻為同學(xué)；1923年又進(jìn)入巴黎國立美術(shù)學(xué)院，其作品陳列于羅馬美術(shù)展覽會，曾獲意大利政府美術(shù)獎金；1929年歸國，曾任上海美專及上海藝大西洋畫系主任，后任中央大學(xué)藝術(shù)系教授；1937年后一直旅居巴黎，曾任巴黎中國藝術(shù)會會長，多次參加法、英、德、日及瑞士等國畫展，成就頗豐。

　　從妓妾到繪畫巨匠，也許正是她驚世駭俗的人生經(jīng)歷成就了她的藝術(shù)輝煌。

　　潘贊化的“救贖”：收獲愛情走上藝術(shù)之路

　　潘玉良本名張玉良，1895年出生于江蘇揚州。她童年不幸，很小就父母雙亡成了孤兒，被送到舅舅家撫養(yǎng)。當(dāng)她長到14歲時被舅舅賣進(jìn)了妓院做雛妓，也就是在這個妓院她遇到了自己一生中的恩人潘贊化。潘贊化當(dāng)時是蕪湖海關(guān)監(jiān)督，相傳他們結(jié)識是在一次宴席上，那時張玉良在酒席之上唱宋朝名妓嚴(yán)蕊的《卜算子》：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。....。.”之后在張玉良幾番試圖自殺后被潘贊化所救，最終她也被潘贊化從妓院里贖出并娶為小妾，為表感激之情，婚后張玉良改名潘玉良。

　　婚后不久潘贊化和張玉良去了上海，也正是此時，潘玉良開始了她的藝術(shù)之路。潘贊化經(jīng)常外出奔波，潘玉良有很多時候自己在家偷偷觀摩當(dāng)時在劉海粟的美專任教的鄰居洪野做畫，自己臨摹，很快顯露出繪畫天賦。后來潘贊化在陳獨秀等人的勸說下，1918年讓潘玉良進(jìn)入劉海粟創(chuàng)辦的上海美專接受專業(yè)藝術(shù)教育，師從朱屺瞻、王濟遠(yuǎn)學(xué)習(xí)油畫。1921年她又赴法國里昂中法大學(xué)和里昂國立美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)，直至1923年，她考取巴黎國立美術(shù)學(xué)院，與徐悲鴻同窗。兩年后，得羅馬國立美術(shù)學(xué)院繪畫系主任康馬蒂教授的賞識，成為該院的第一位中國女畫家。1928年，潘玉良學(xué)成回國，相繼在上海美專、中央大學(xué)藝術(shù)系任教，先后與王濟遠(yuǎn)、龐薰琴、徐悲鴻等名家共事。1937年，潘玉良重返法國，再未回國，直到1977年在巴黎去世。

　　出于對潘贊化的感情，潘玉良其實出國后一直想著回去，但由于種種原因沒有回去，到1960年潘贊化病逝，她也就打消了回國的念頭。潘玉良在法國恪守了三條：不談戀愛，不入法國籍，不和畫廊簽約－－她要忠于對潘贊化的感情，也忠于自己做為一個藝術(shù)家的獨立性，雖然潘玉良之后又與王守義成為生活伴侶，不過一直沒有正式結(jié)婚，直到她在法國病逝，她的心里也一直沒有忘記潘贊化，她去世后人們在她的遺物中發(fā)現(xiàn)有兩件東西，一個是嵌有她與潘贊化的照片雞心首飾，另一個是當(dāng)年她出國時潘贊化送給她的一塊懷表。

　　也許是上天自有安排，若不是遇到了潘贊化，她不會走出妓院，更不會走上藝術(shù)之路。也因為潘對她的愛，她不得不客居他鄉(xiāng)，無法觸及的愛情，使她全身心投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，將她濃濃的情感和獨立堅強的思想都融入到了她的繪畫世界中，因此她在繪畫方面造詣頗深，對風(fēng)景、人物、靜物、雕塑、版畫、國畫等藝術(shù)題材均無所不精，尤其是油畫更成為潘玉良的一個標(biāo)志性畫種，她將東西方藝術(shù)巧妙融合，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。面對她的畫總讓人感覺到一種毫不掩飾的情緒，她的豪放性格和藝術(shù)追求在她酣暢潑辣的筆觸下和絢爛的色彩里展露無遺。潘玉良旅法40余年，最終客逝巴黎，卻依然對祖國家人念念不忘，按其遺愿將4000余件作品捐贈給安徽博物院，把一顆游子的心安放回生她養(yǎng)她的家鄉(xiāng)，獲得魂歸故里的圓滿結(jié)局。

　　陳獨秀鼎力相助潘玉良

　　人們熟知陳獨秀是中國現(xiàn)代歷史上舉足輕重的偉人，但是卻很少有人了解，這位“五四”民主與科學(xué)運動的主將，曾經(jīng)對妓女出身的畫家潘玉良鼎力相助，不僅僅是出席潘玉良婚禮的唯一客人，而且親自為潘玉良主婚，又親自推薦潘玉良公費去法國深造，成為潘玉良人生中的一個重要人物。

　　陳獨秀與潘贊化同是安徽人，曾一起辦過報，兩人因此結(jié)下深厚友誼。1913，陳獨秀為潘贊化和潘玉良主持婚禮并擔(dān)當(dāng)主婚人，當(dāng)時參加新婚宴席的賓客只有陳獨秀夫婦兩人。在了解了潘玉良的繪畫天賦以后，又建議潘贊化送潘玉良去報考上海美術(shù)專科學(xué)校，因此使潘玉良從此走上美術(shù)道路。當(dāng)潘玉良因為在學(xué)校里受到一些舊派人物的諷刺打擊的時候，陳獨秀又建議潘贊化把她送到法國去學(xué)習(xí)，并利用自己在教育界的影響爭取到公費留學(xué)的名額。幾年以后，潘玉良留學(xué)歸來成為上海美專、中央大學(xué)藝術(shù)系教授后，因出身微賤引發(fā)社會的偏見與非議。當(dāng)時已經(jīng)是國內(nèi)政治領(lǐng)袖人物的陳獨秀，毅然公開給她以鼎力支持。他在潘玉良于1937年繪的一幅《側(cè)身背臥女人體》的白描上親自題字：“余識玉良女士二十余年矣，日見其進(jìn)，未見其止，近所作油畫已入縱橫自如之境，非復(fù)以運筆配色見長矣。今見此新白描體，知其進(jìn)猶未已也。”又在潘玉良同年創(chuàng)作的《俯首背女人體》作品上，以同樣的字體題寫：“以歐洲油畫雕塑之神味，入中國之白描，余稱之曰新白描。玉良以為然乎？廿六年初夏獨秀。”

　　盡管時間已經(jīng)過去了接近一個世紀(jì)，但是，在那個特定的時代環(huán)境中，陳獨秀作為一個政治領(lǐng)袖級的人物，一個教育思想界的泰斗級的人物，對于潘玉良能夠給予這樣的幫助，足見潘玉良的人格魅力與藝術(shù)造詣。

　　潘玉良與張大千惺惺相惜的“姐弟情”

　　潘玉良與中國近現(xiàn)代書畫大師張大千友誼深厚，他們曾一起在南京中央大學(xué)藝術(shù)系任教，一起在臺灣舉辦畫展，并多次互贈畫作或合作繪畫，前后交往達(dá)30多年。潘玉良比張大千大4歲，他們以“大千弟”、“玉良大姊”相稱，情同姐弟。

　　1936年，張大千得到南京中央大學(xué)羅家倫校長及藝術(shù)系徐悲鴻主任的賞識，被聘為該系教員。那時，潘玉良也在中央大學(xué)藝術(shù)系任教，因此二人認(rèn)識。此后便交往密切，潘玉良非常推崇張大千，兩人惺惺相惜。一次，潘玉良的畫作在南京展出，第二天發(fā)現(xiàn)有多幅畫被破壞，有的還寫有“青樓女”等不干凈的言語。張大千特作《墨荷圖》相贈，寄寓荷花“出淤泥而不染”的高貴品潔；1937年，潘玉良為參加巴黎的萬國藝術(shù)博覽會和籌辦個人畫展，第二次遠(yuǎn)赴歐洲時，她一直將這幅《墨荷圖》掛在自己的臥室內(nèi)；1956年5月，張大千應(yīng)巴黎盧浮宮的邀請第一次赴巴黎舉辦畫展，與當(dāng)時已定居法國的“玉良大姊”摯友相逢，倍感親切。張大千還為潘玉良的《豢貓圖》題字，隨后又繪制了一幅《白蓮圖》贈送給潘玉良；同年7月，潘玉良第一次赴英國倫敦舉辦畫展，邀請張大千結(jié)伴而行，張大千為潘玉良畫了幅國畫《百感圖》，這幅畫現(xiàn)連同《墨荷圖》均被收藏在安徽省博物館；1957年秋，張大千特約潘玉良攜帶20幅畫一起赴臺灣展出，他們還合作了一幅四尺整宣橫幅《梅竹圖》，令人嘆為觀止；1959年，法國巴黎大學(xué)把由它設(shè)置的多爾利獎獎給了潘玉良，這在巴黎大學(xué)的獎勵史上是破天荒的第一次，張大千獲悉后，立即致信祝賀。不久，巴黎博物館成立永久性中國畫展覽，潘玉良以“巴黎中國藝術(shù)學(xué)會會長”的身份邀請張大千攜帶12幅作品參加了開幕式。這次潘玉良精心為張大千雕塑了一尊銅質(zhì)頭像，將它命名為“張大千頭像”。張大千非常滿意，還捧抱著銅像一起拍照留念。

　　直到1977年7月22日潘玉良逝世后，人們在她的遺物中發(fā)現(xiàn)有張大千寫給她的許多信件，以及贈給她的國畫《墨荷圖》和畫冊等。同樣，張大千逝世后，人們同樣也在他的遺物中發(fā)現(xiàn)有潘玉良寫給他的信件和饋贈給他的一些畫作，此真可謂“藝壇知己，永不相忘”。