一個(gè)人幼小時(shí)候的事情都是后來長輩告知的。比如，我生于1938年10月1日最初我自己不會知道,是上學(xué)時(shí)母親去學(xué)校登記的。后來與咱們的國慶節(jié)同月同日，雖屬巧合，卻每逢生日都與我國人民普天同慶，雖取名“鄧惠伯”，卻也可稱為“鄧國慶”。2014年是我國建國60周年大慶，我個(gè)人從藝也走過了60周年歷程，因此對60周年從藝展更平添一份喜慶和意義。

我的父母上世紀(jì)三十年代中期曾在西藏工作和生活。大概是3歲左右，母親告訴我，我的出生大概與西藏上層有著某種血緣關(guān)系，后流為傳說。待我大學(xué)畢業(yè)參加工作以后，先后在苗家、傣寨、維吾爾村莊生活勞動(dòng)，和他們在一起的時(shí)候，自然地感到自己就是他們的一分子，和他們是兄弟姐妹。甚至回到北京，在街頭也不止一次有維族兄弟主動(dòng)向我招呼：“ yaksumsez”。的確，漸漸地我悟出了一個(gè)道理，在中華民族幾千年的歷史長河中，許多民族都融合到一個(gè)整體的不可分割的血緣關(guān)系和文化淵源之中了。因此，我在旅居國外時(shí)，別人問我，你是哪里人，什么民族等。我就大聲地告訴他，我是中國人，我是中華民族的子孫。

我出生在天府之國的嘉陵江上游，那里山川秀美，林木蔥郁，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，更有深厚的歷史文化的積淀，代代英杰名士輩出。我從小受中華文化的熏陶，在中華文化的搖籃中成長起來，在生活和工作的歷程中使我在心靈深處得到不斷豐富中華文化積累的環(huán)境和機(jī)會，并有了進(jìn)一步深層次地認(rèn)識、思考和研究中華文化的需要和進(jìn)展。從青年時(shí)代起，我走遍了從林海雪原到椰林竹樓，從天山南北到江南水鄉(xiāng)，從青藏高原到名山大川的祖國大地......，錦繡山河和人物風(fēng)情撫愛過我的體格和肌膚，沁滲著我的身心。因此，當(dāng)我最初拿起畫筆的時(shí)候，就一直懷著崇愛和膜拜的感情去描繪它們。

改革開放以來，我學(xué)習(xí)和研究東方美術(shù)史，這門學(xué)科涉及我國以外的許多國家和地區(qū)。三十多年來，我去了不少國家和地區(qū)，從文化本源全方位地去學(xué)習(xí)和研究他們的美術(shù)。現(xiàn)在人類文明史中，中華文明是最具獨(dú)特異質(zhì)的，流傳最為悠久的，富于深厚內(nèi)涵的文明，它引領(lǐng)著人類文明史的一個(gè)很大的部分。因此，我在國外學(xué)習(xí)、研究和考察了許多美術(shù)之后，我探索和吸取過它們的一些元素，但終究取為我用，不管自覺不自覺，仍回歸到我中華文化的原點(diǎn)上。

每個(gè)人的人生只有一次，不可能按人們愿望一樣來個(gè)“二輩子”，也不可能像宗教解釋的一樣“輪回再生”。一個(gè)人的一生怎么過，都取決于他本人的人文背景和個(gè)性以及社會環(huán)境變遷等因素。至今，我的人生可以說是藝術(shù)的人生，數(shù)十年中，沒有離開過美術(shù)和美術(shù)創(chuàng)作。因?yàn)樗刮覕?shù)十年平穩(wěn)地一路走來，因?yàn)樗刮以诟F困饑餓時(shí)，獲得薄資和果腹，因?yàn)樗刮颐墒苓^羞辱和冤屈，因?yàn)樗刮覕?shù)次逢兇化吉，使我數(shù)次遇險(xiǎn)旅夷。青少年時(shí)期，獲得了基本的文化知識和美術(shù)造型能力，就注定了用畫筆去謳歌和贊美祖國河山錦繡和人民的淳樸美麗的風(fēng)采是我的天職。或許我還做得不夠或不好，畢竟是在艷陽朗朗或風(fēng)風(fēng)雨雨之中走了過來。

回顧幾十年的藝術(shù)生涯，我要深深感謝我的啟蒙師長。我剛進(jìn)小學(xué)時(shí)，個(gè)子小，腦袋大，鼻涕流過河，被女老師評為“又懶又蠢”。沒想到，過了一學(xué)期，換了一個(gè)叫鄭瓊芳的女老師，她美麗高挑，對孩子們老是掛著笑容。她講課，我聽得特別好，記得特別牢，我的學(xué)習(xí)馬上出類拔萃。此后，我在各類考試中總是優(yōu)秀，自學(xué)科目總獲成功。這就是智慧的啟蒙，點(diǎn)道之悟，影響了我一生。進(jìn)入初師，美術(shù)教師曾慶緒，他是省立藝專畢業(yè)的資深老教師，他的素描、色彩，中國畫，書法篆刻，學(xué)識技藝全面精到。曾老師發(fā)現(xiàn)了我的繪畫才能，對我的鼓勵(lì)和美術(shù)基礎(chǔ)的習(xí)得影響至深。當(dāng)我進(jìn)入西南師大的時(shí)候，從法國留學(xué)和在法工作后回歸祖國的張宗禹教授，他是學(xué)習(xí)法國古典油畫的，他的作品是安格爾、大衛(wèi)特一路的，他畫的靜物，可說是歐洲古典寫實(shí)主義的直傳。也許我是新生中年紀(jì)最小的男孩，張老師特別喜歡我，常常將我叫去他的住所教授我法語。在60年代初物質(zhì)生活困難的年代里，年節(jié)里又邀我去他家過節(jié)。在文革后期，他獲“解放”后，又專約我去他那里，他像待自己孩子一樣，讓我和他住一間大床。70年代初，因?yàn)槊佬g(shù)創(chuàng)作，先后在重慶七星崗、江北觀音橋，成都勞動(dòng)人民文化宮等地與淵源于中大藝術(shù)系徐悲鴻先生一脈的，內(nèi)蒙古出生的滿族山水畫名家岑學(xué)恭老師在一起，先生溫厚善良的人品，嚴(yán)謹(jǐn)雄健的畫風(fēng)，他筆下的丘壑云水，給了我對山水畫的最初的理解和把握。后來，進(jìn)了北京，有了幸福地直面我國近現(xiàn)代在美術(shù)界引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的學(xué)者、畫家的機(jī)會，成了他們的學(xué)生、弟子。他們是常任俠、張安治、金維諾、啟功、黃胄、何海霞、吳作人、江豐、朱丹、李可染......，他們的灼知碩學(xué)，在潛移默化地影響著我對美術(shù)的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作。上述不厭其微地舉出了在我藝術(shù)人生的幾十年里，對我的成長和發(fā)展都有亦師亦父的深刻影響。在他們的教誨和引導(dǎo)下，使我逐漸進(jìn)入我國博大精深的中華文明的殿堂，使我逐漸感知和理解中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并自覺地學(xué)習(xí)和傳承中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而我列舉上述亦師亦父的長輩們，正是我傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的指示塔，他們的人品和碩學(xué)也是我傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的津梁。

在繪畫方面，在一部代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的浩瀚的美術(shù)史籍中，我特別著重對兩晉唐宋以來的優(yōu)秀畫風(fēng)和畫家，顧愷之、謝赫、王維、周昉、張萱、李公麟、韓干、董源、荊浩、居然、馬遠(yuǎn)、夏圭、李成、范寬、趙佶、許道寧、元明以降的倪瓚、趙松雪、黃公望、王鑑、王翚、陳洪綬、龔賢、石濤，以及近現(xiàn)代任伯年、齊白石、張大千、何海霞、黃胄、李可染......等系列畫家和畫風(fēng)的學(xué)習(xí)和研究，傳承他們的優(yōu)秀精粹就是傳承我國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就是具體地通過自己的創(chuàng)作來傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

藝術(shù)的發(fā)展在于不斷的創(chuàng)造。任何因襲和搬弄前人的成果都是停滯和倒退的。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)造。在藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)中，在博大精深的中華傳統(tǒng)文化面前，我們必須不斷地慎微地在實(shí)踐中去深刻思考，去認(rèn)識、去琢磨、去研究，哪怕在精神層面、文化內(nèi)涵、形式表現(xiàn)方面，能濺出一星半點(diǎn)新的火花，我們就能有所創(chuàng)造，我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，就可能有細(xì)微的發(fā)展。

我生在中華，長在中華，在中華文明的熏陶和哺育中長大，我深深地感謝我的父母師長，讓我的藝術(shù)實(shí)踐能匯入傳承偉大的中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的滔滔洪流，讓我的藝術(shù)人生能為我的偉大祖國、我的偉大人民盡到一份力量。