中國美術名家：走進楊書華藝術世界

作者:賈德江、介子平、力群

2019-09-29 10:39:50

來源:中國美術家網

【藝術簡介】

楊書華，1938年生于山東武訓故里。六十年代在部隊從事美術工作，其間以畫馬、牛、羊動物見長，兼畫花鳥、人物。現為中國美術家協會會員, 國家一級美術師、世界華人藝術家聯合會名譽主席、教育部中國老教授協會會員（博導·終身教授），美術評論家 ,世界名人獎獲得者。

楊書華水墨神韻妙寫

賈德江/文

楊書華寫馬頗重精神，其馬振鬃狂奔，迎風長嘶，意氣風發，神采飛揚，處處蘊藏著一種探索征服、果敢創新的內質，噴發著強烈的陽剛之氣。神駿者乃神情張逸也，講的是精神狀態。楊書華的駿馬系列，通過數十年的修煉，在硯邊耕耘為“線之舞、水之韻、墨之魂”的藝術之操，才使畫作成就其正果。從視覺觸摸其精品佳構，那里有駿馬神駒的律韻、詩情、意趣及眾志成城之氣概，浪漫主義氣息撲面而來，我們被深深感動。這是心靈的觸摸，是雄健，是健美，是雄飛，是力量表露出的開拓進取，是戰無不勝的龍馬精神。

當年在部隊，黃胄先生授楊書華一秘訣：“要天天練速寫，堅持數年，必可成器。”為此，他曾三下天山牧場，五赴內蒙草原，畫了數以萬計張的速寫，終于在馬兒跳躍奔騰時領悟其最迷人的瞬間。他筆下的馬多為四蹄翻騰，神態狂放，如一長嘯的歌者。其實畫馬是較難超越的一個畫種，在中國很難有人逾越徐悲鴻大師這個藝術高峰，因為那是一個典范，一種極致，是國人的驕傲，含有太多的滄桑、悲壯與熱情、張揚。顯然，他的藝術成就與他的個人經歷不無關系。

今天的畫家，不但要在不同時代挖掘和承傳國人意識中根深蒂固的精髓，更重要的是必具嫻熟的寫意技法，還要在這塊藝術的沃土上尋找自己的水墨語言。為了畫出不同于古人、前人的馬，楊書華追求個性，終于畫出了沒有確切面目，只有清晰輪廓、骨骼、肌肉在紙面上忽閃著的健康光澤。于是空氣中似也飛舞流動著一股活躍的氣息。

我們從楊書華畫集中遴選的水墨駿馬，便是他理解的馬，注重筆情墨趣，強調情緒激昂，不求寫實，但求神似。這是楊書華站在世紀的高度，作出宏觀而具有哲理的選擇。因此，他的馬當屬現代思想與藝術的完美結合。畫如其人，其人作畫，斯若做人。他把精湛的藝術造詣、博大的文學涵養、深邃的生活經驗熔鑄在畫作之中，他做人作畫認真、正直、大度、激情，均給人以美，給人以善良。無疑，這也正是當代畫家、收藏家們所共同關注的書畫品質。

蕭蕭馬鳴紙上來

介子平

筆筆見骨，其性主剛，線線矯健，其趣簡古，其馬如其人，男子漢風范，沒有媚態，只有遒勁。

楊書華先生筆下的馬，皆健碩壯實，銅筋鐵骨，其線條歸納刊落，刪繁就減，其暈染靈空寫意，概括簡約，一陽剛一陰韌，筆墨兼濟，一跳躍一凝滯，堅柔中攬，于提捺徐疾、枯潤抑揚間，又頗得意趣。“書畫之理，元元妙妙，純是化機。從一筆貫到千筆萬筆，無非相生相讓，活現出一個特地境界來”，清人張式《畫譚》中的這句話，似對楊先生而言。

鞍馬畫古已有之，畫馬成專科，則始于南北朝時期，畫馬名家首推南齊毛惠遠、北齊楊子華。之后，名家輩出，曹霸、韓干、李公麟、趙孟頫等皆有作品流傳。清人屈大均《廣東新語·畫品》對此記錄：“張穆尤善畫馬，嘗言：韓干畫馬，骨節皆不真，惟趙孟頫得馬之情，且設色精妙。又謂：駿馬肥須見骨，瘦須見肉，于骨節長短尺寸不失，乃為精工。又謂：馬相在骨，其腹前有兩蘭筋，嘗微動者則良。前蹄后又灶，謂之寸今。馬奔馳時，后蹄能擊到寸金，謂之跨灶。跨高一寸者為駿，低者次之。寸金處常破損如豆大，有血流出，不生毛，是為跨灶之驗。凡馬皆行一邊，左前足與左后足先起，而右前足右后足乃隨之，相交而馳，善騎者于鞍上已知其起落之處，若駿馬則起落不測，瞬息百里，雖欲細察之，恒不能矣。故凡駿馬之馳，僅以蹄尖寸許至地，若不沾塵，然畫者往往不能酷肖。”

徐悲鴻無疑是近代畫馬集大成者。何以如此生動？受西方寫實主義影響的徐悲鴻，強調對物寫生。為把馬畫好，曾作過千余幅速寫，并親手解剖馬體，對其結構、形態均了然于胸。對細節的描繪尤為重視，以馬蹄為例，其嘗言：“馬蹄比女人的高跟鞋還難畫，那是因為馬蹄是力量與重心的集結所在，是動靜靈活的關鍵。”

楊先生筆下的馬，同樣不帶鞍轡，未見韁繩，一派自由豪放氣質，昂首嘶鳴，鬃毛飛立，四蹄騰踏，剽悍雄健，屬詩意寫實風格。矯捷疏放，經冬猶茂，因了那些似定不似、飄浮游移的線條，使之看上去風馳電掣，如飛針走線，急若鷹隼，如跌瀑直下，輕舟投梭。畫馬，大多以馬喻人，托物抒懷，借以抒發某種心情。水草尋常行處有，相期效死得長征，昂首挺胸，目視遠方。頭部以濃墨作平面剪影式概括處理，小心留白，表現出頭部的結構。馬頸挺立，胸肚臀腿以骨線勾勒，馬尾與頸鬃，則以重墨干筆用力揮出，飄動飛逸，虛實相生。畫面墨色既發揮了國畫傳統寫意的簡潔與凝練，又結合了西畫的塊面與光影，將馬的形體表現得栩栩如生，此即以馬喻人、托物抒懷特點。

不徒寫其貌而肖其品，即為寫意。雖曰意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者形乎哉！畫作有天趣、人趣、物趣之別境，天趣者神也，人趣者生也，物趣者形也。形不生動，其失則板，生外形似，其失則疏，故往往求神似于形似之外，取生意于形似之中。肖形寫意之間，適度愜當，恰如其分，乃楊先生的又一特質。較之先前的潑墨寫意，狂草線條兼及速寫筆意，五墨六彩，韻色十足，愈發得老辣。