【藝術(shù)簡介】

柳忠福，筆名壽先、秋焱。河北武安人。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書畫國際大學(xué)特聘教授。曾任河北省邯鄲市美術(shù)家協(xié)會副主席、全國美展河北區(qū)送展作品評委、河北省美展評委、河南省美術(shù)高考評委、中國民主促進(jìn)會河南省委宣傳部部長。師從何孔德、黃胄、李慕白。60年代曾得蔣兆和、陳半丁、葉淺予、古元等名家指導(dǎo)。

歷經(jīng)數(shù)十載探索研究，在工筆重彩技法的基礎(chǔ)上加入新的元素，融合多種繪畫技法，創(chuàng)作出吉祥人物畫系列作品，開創(chuàng)了年畫新的筆墨表現(xiàn)形式，被譽(yù)為“中國新年畫第一人”。近年來，鉆研冰雪畫法，憑借扎實(shí)的繪畫功底和創(chuàng)新精神，其創(chuàng)作的冰雪畫受到廣泛歡迎，形成了自己鮮明獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。

涉獵廣泛，國畫、油畫、年畫、版畫作品多次入選全國美展、省美展并獲獎。在人民美術(shù)出版社、北京出版社、天津美術(shù)出版社、河北美術(shù)出版社、河南美術(shù)出版社等全國多家專業(yè)美術(shù)出版社出版作品近百幅。作品在《美術(shù)報》《收藏快報》《神州詩書畫報》《時代書畫報》等多家美術(shù)專業(yè)雜志發(fā)表及書畫頻道、河北美術(shù)頻道等多家美術(shù)專業(yè)媒體報道。作品在中國美術(shù)館、美國、加拿大、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地展出，被國內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)、畫廊及個人收藏。2017年6月在河北省石家莊美術(shù)館舉辦由河北省文聯(lián)、河北省美協(xié)主辦的個人大型畫展。出版?zhèn)€人畫集《當(dāng)代書畫名家作品精選——柳忠福畫集》，個人傳略收入《中國當(dāng)代美術(shù)家人名錄》、《中國現(xiàn)代美術(shù)家人名大辭典》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等。

無盡韶華悉味象 杖朝之年倡“吉祥”

文/馮洋洋

幾十年歲月滄桑，無盡韶華悉味象，年至杖朝仍創(chuàng)作，他就是“新年畫”吉祥文化的倡導(dǎo)者、開拓者、傳播者、領(lǐng)航者——柳忠福。讓我們一起走進(jìn)他的藝術(shù)人生，感受“真、善、美”的藝術(shù)境界。

德藝雙馨  桃李滿天下

早在上世紀(jì)70年代，柳忠福先生的年畫和油畫作品在國內(nèi)就有著廣泛的影響，每年創(chuàng)作的年畫作品印刷量超過億張，他出版的一幅年畫作品《高峽出平湖  糧魚雙豐收》首印高達(dá)366萬份，創(chuàng)造了河北年畫出版印數(shù)之最，這個印數(shù)當(dāng)時在全國也不多見。彼時，他的名字家喻戶曉，他是美的傳播者是河北美術(shù)創(chuàng)作群體中極具影響力的畫家之一。

柳忠福先生藝術(shù)造詣極高，且在藝術(shù)的傳承發(fā)展中培養(yǎng)了一大批藝術(shù)人才，有的學(xué)生已成為當(dāng)今中國美術(shù)創(chuàng)作的中堅力量，其中不乏美術(shù)界的領(lǐng)軍人物，河北省美協(xié)主席祁海峰、副主席柴宗杰就是他的學(xué)生，還有眾多的學(xué)生已成為美術(shù)院校的大學(xué)教授，他們成為全國各地美術(shù)創(chuàng)作的重要力量。

“吉祥文化”的傳播者

每個民族都有自己的文化，不論在形式上還是內(nèi)容上都是在表現(xiàn)著本民族的特點(diǎn)，長此以往便形成了一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的力量是偉大的，它影響著民族的每個成員。文化傳統(tǒng)越豐厚這種影響越大，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是一種健康的營養(yǎng)，哺育著人們的成長。吉祥文化便是這樣一種文化。

中國的吉祥文化歷史悠久，吉祥觀念深入人心，具有很強(qiáng)的民族特色，成為人們情感表達(dá)的主要載體。吉祥文化滲透在藝術(shù)、民族禮儀、語言文字等方方面面，展現(xiàn)了中國人民的生命觀、生活觀、思維觀、審美觀和道德觀，成為一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線屹立于世界民族文化之林。

如果把柳忠福這個人從時間里抽離出來放在一個大的空間里，那么他的藝術(shù)指向就會和《飛天》的創(chuàng)造者、《千手千眼觀音》的創(chuàng)造者、《連年有余》的創(chuàng)造者形成一個頻率，讓美好、歡樂、幸福永駐人間。原河北省美術(shù)家協(xié)會主席趙貴德這樣評價道。的確如此，柳忠福先生融合多種繪畫技藝，將中國吉祥文化集中體現(xiàn)在繪畫藝術(shù)當(dāng)中，將人們觀念當(dāng)中對幸福安康、平安快樂的追求具象化，通過藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作和描繪，這樣的創(chuàng)新和發(fā)展一定會在歷史的長河中留下重要的印記。

杖朝之年創(chuàng)作不歇

杖朝之年柳忠福先生仍然堅持創(chuàng)作，他的作品還在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。上世紀(jì)90年代，年畫逐漸從大眾的視野中消失，如何使中國獨(dú)有的年畫藝術(shù)重新煥發(fā)出青春，如何重新回到大眾的視野，一直是柳忠福先生思考探索研究的課題。時代在變，我們的藝術(shù)也要與時俱進(jìn)，藝無止境，即要傳承又要創(chuàng)新，但自己的原則沒有變，那就是用藝術(shù)的語言傳播真、善、美的吉祥文化，這種繪畫形式是一種嘗試，前人沒有這樣做的，那自己就去試一試，摸石頭過河，想著能夠?qū)⑦@種藝術(shù)形式的吉祥文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。柳忠福先生感慨道。

柳忠福先生之所以能夠做到如此，我想與他的至善至美的藝術(shù)追求和唯美崇高的情懷是分不開的，更重要的就是其在藝術(shù)的道路上無盡韶華沉淀，已然澄懷味象。

南宋畫家宗炳在《畫山水序》中說:圣人含道映物，賢者澄懷味象。浩然韶華，歲月沉淀，柳忠福先生又進(jìn)入了人生中的輝煌時期，愿柳忠福先生的藝術(shù)人生長青，吉祥文化溫潤更多人們的生活！

《眾評》

河北省美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、原中國美術(shù)家協(xié)會理事、河北美術(shù)家協(xié)會主席趙貴德：

我在思考藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)時，基本上應(yīng)有以下三條：一、一個藝術(shù)家必須完全徹底地將自己的生命交給藝術(shù)。這是一個藝術(shù)家對待藝術(shù)的生命精神，生命態(tài)度。第二、一個藝術(shù)家必須是思想家，這是一個藝術(shù)家必須具備的文化修為和文化素養(yǎng)。第三、一個藝術(shù)家必須堅定地捍衛(wèi)自己的民族立場，這是一個藝術(shù)家民族自尊，文化自信的尊嚴(yán)體現(xiàn)。柳忠福做到了。

讓我非常感動的是，當(dāng)我欣賞這么多年來他所創(chuàng)造的新作品時，主航線竟然全是吉祥文化的大文脈鮮活生命精神不斷的深層面的再創(chuàng)造。我更喜歡他用中國工筆畫語言所畫的《漁童》等作品。

柳忠福的藝術(shù)思想、藝術(shù)行為、藝術(shù)旅程、對于我是一種影響，也是很有意義的啟迪。年畫藝術(shù)思想境界是一種高度，也是一種深度，同時也是一種文化信仰，是一種通過修行過程才能獲得的一種覺悟。柳忠福先我一步，這一步可能就是天梯是攀登藝術(shù)境界高度的天梯。

中國美術(shù)家協(xié)會理事、河北省文聯(lián)副主席、河北省美術(shù)家協(xié)會主席祁海峰:  

柳忠福先生是一位非常有影響的美術(shù)家，早在70年代，他的油畫和年畫作品在國內(nèi)就有著廣泛的影響。他通過自身不懈的努力，助推了河北美術(shù)的繁榮發(fā)展，身邊凝聚了一大批有著藝術(shù)夢想的年青美術(shù)人才。幾十年的藝術(shù)積淀，使得柳忠福先生更加沉宏，對文化有著更高的領(lǐng)悟和見地，無欲、無語、厚德，在這個年齡段還在不懈的追求和創(chuàng)造，更令人敬仰。正是這種不懈的追求，對美好事物不斷的創(chuàng)新，使得自己生命更加絢麗。  

柳忠福先生出生于河北武安太行山區(qū)，雄渾博大的氣象始終充盈著他的藝術(shù)生命，山水的氣韻正像他的為人，高山流水，潤物無聲。他的作品用筆蒼勁，流動著生命的激情，山水畫作品已不是單一對某一場景的描繪，是對大山的印象，對大山的記憶，這種記憶不僅僅是意念的印痕，更是生命的記憶，是山，又非山。他的油畫和年畫作品的寫實(shí)功力，在山水畫中充分體現(xiàn)出他對山的把握與描寫上。真實(shí)而又高遠(yuǎn)博大雄渾的群山，正如柳忠福先生的為人，真實(shí)、坦蕩、至純、至遠(yuǎn)、至善、至美。山和他已融為一體，偉岸，沉雄，形成了生命的交響，使他的精神升華。

柳忠福先生已進(jìn)入人生中的輝煌期，愿先生藝術(shù)生命常青，有更多的藝術(shù)精品溫潤人們的生活。先生的藝術(shù)正像他的為人，春風(fēng)化雨，潤物無聲。