藝術(shù)簡介
胡學(xué)武，1963年生于湖北武漢。湖北省國畫院副院長，湖北開明畫院副院長，湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，東湖畫社法人。作品多次入選全國性美展并獲獎(jiǎng)，作品發(fā)表于《國畫家》《美術(shù)報(bào)》《中國書畫報(bào)》《中國畫研究》《中國美術(shù)》等。出版有《胡學(xué)武畫集》《荊楚畫派名家作品集——胡學(xué)武卷》《胡學(xué)武意象水墨》。
歷年部分參展作品：
2021年8月作品《山巔那些松》參加由中共湖北省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省級(jí)各民主黨派聯(lián)合主辦的《奮斗百年路，啟航新征程“百年華誕.同心同行—湖北黨外人士慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”》。
2021年7月作品《高山雄風(fēng)》特邀參加由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“百年輝煌.武漢記憶—慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年全國美術(shù)作品特邀展”。
2021年6月作品《峽江春暖》入選“永遠(yuǎn)的旗幟”—湖北省文聯(lián)機(jī)關(guān)慶祝建黨100周年美術(shù)書法攝影邀請(qǐng)展。
2020年7月《南山圣水》入選202O“江山如此多嬌新余傅抱石”全國中國畫作品展。
2019年《予我長袖舞大山》入選第十三屆湖北省美術(shù)作品展。
2019年《路漫漫其修遠(yuǎn)》入選慶祝中華人民共和國成立70周年“丹青山河.心系人民”全國中國畫作品展。
2018年《高嵐泉涌》入選"入蜀方知畫意濃“全國美術(shù)作品展。
2018年《穿越》入選第九屆“民族百花獎(jiǎng)”中國各民族美術(shù)作品展。
2017年《天高唱大風(fēng)》入選第五屆全國畫院美術(shù)作品展。
2017年《借點(diǎn)南水潤京城》入選“湖北省美術(shù)創(chuàng)作重點(diǎn)項(xiàng)目扶持工程·20117年度優(yōu)秀作品展”。
2016年《春山寄語》入選“翰墨青州·2016全國中國畫作品展”。
2016年《天高唱大風(fēng)》入選“中國精神—2016中國百家金陵畫展”。
2016年《南水出高峽》承擔(dān)2016年國家藝術(shù)基金項(xiàng)目（合作）。
2015年《早春》入選“紀(jì)念揚(yáng)州2500周年城慶一一丹青揚(yáng)州全國中國畫作品展”。
2015年《萬壑松風(fēng)》入選2015“水墨彭城”· 全國寫意中國畫作品展。
2015年《坐上髙鐵去北京》入選“首屆‘八大山人’全國山水畫展”。
2015年《松風(fēng)高奏》入選“寫意中國”首屆中國畫水墨大展。
2015年《夢(mèng)隨溪走》入選“絲綢之路 絢麗甘肅”第九屆中國西部大地情中國畫、油畫作品展。
2015年《蒼山有約》入選2015年“萬年甫江”全國中國畫山水作品展。
2014年《故園山煙翠》入選“重溫經(jīng)典婁東全國中國畫作品展”。
2014年《春風(fēng)伴我回家鄉(xiāng)》入選“萬年浦江”全國中國畫作品展。
《斜巖鎖松煙》200×200cm 2017年
氣運(yùn)心胸
——沈愛其
胡學(xué)武與筆墨畫已經(jīng)有三十多年歷史.他沉于自然、宇宙，心在自然各處漫游，在宇宙深密處迷蕩。自然、宇宙誘惑藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)太多秘藏。的確藝術(shù)之心就是自然之心、宇宙之心。能如此者，必當(dāng)熱愛人生，沉迷文化，沐浴藝術(shù)。
學(xué)武作畫放筆盤旋、潑墨瀟灑，從整副作品分置黑白生象，方圓流變的美學(xué)原理與莊重飽和的墨色渲瀉出神象意態(tài)、深秘勃露。時(shí)而粗筆狂放，一筆幾筆之中均見吐納宇宙萬象；有時(shí)筆墨細(xì)致精為，深得自然之靈；有時(shí)僅此一線窮盡意態(tài)，或云、或水或山……，有時(shí)盡滿紙墨點(diǎn)蒼蒼密密，神情深沉厚重，深穆無極，力藏日月星漢之天象。
一點(diǎn)生萬象，一線貫時(shí)空。胡學(xué)武遵守著一點(diǎn)一線的規(guī)范自由自在，追求畫家畫的技法，文人畫的筆墨，創(chuàng)哲人畫的境界……
《穿越》145×200cm 2018年
編織大氣磅礴的交響之音
——讀胡學(xué)武的山水畫
吳士新
學(xué)武兄是湖北為數(shù)不多通過傳統(tǒng)大寫意的方法塑造山水的畫家。
初次看學(xué)武的畫會(huì)被其黑重渾厚筆墨所壓倒。這種排比式的、咄咄逼人的筆觸所呈現(xiàn)的山水，很難讓人想象這是出自南方人之手，以至于你會(huì)感到畫中的用筆有些粗野的，肆意蔓延著孔武之氣。畫如其人，不見其畫，但聞其名，便知“學(xué)武”二字的含義了。《論語·雍也》中言：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”對(duì)于講求君子之道的儒家學(xué)美觀的人來說，中庸、中和或許是最佳的墨守的方式。這對(duì)于學(xué)武而言，這也許有些牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)閷W(xué)武步入藝術(shù)的方式更多的是道家的“遠(yuǎn)觀”，而不是將其賦予某種社會(huì)秩序的含義。
《高山雄風(fēng)》180×180cm 2021年
透過筆墨，我們看到的卻是畫家與宇宙通觀、與天地同樂，與萬物同呼吸，把握和體驗(yàn)大自然生命的脈律的獨(dú)特通感方式。畫面中，畫家重復(fù)運(yùn)用形狀相似的筆觸，并通過色調(diào)的漸變進(jìn)而形成統(tǒng)一的畫面效果。這種有意識(shí)重復(fù)運(yùn)用筆墨，亂中取勝的造景方式似乎表明：畫家雜亂中通過不斷調(diào)整筆觸，以試圖尋找畫家個(gè)體所體悟到的宇宙造物的偶然性和可能性的規(guī)律。物像生發(fā)于內(nèi)心，躍然于白紙之上。遑遑乎，冥冥乎！大象無形，大音希聲，天籟之音在于心，畫家用肆意涂抹的筆墨交織出一部宏大的交響樂，發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的律動(dòng)。
《高嵐泉涌》200×200cm 2018年
由此，在我看來，學(xué)武兄的這種喧鬧或來自他對(duì)大山大水的無限熱愛的感情，卻又是他對(duì)自我生命意識(shí)的把握。學(xué)武兄的山水畫中很少直接描繪人的存在，這種方法和傳統(tǒng)山水將人物描繪得很小或不去描繪是一致的。但是，這種巡守道家的藝術(shù)方法并不能掩蓋畫家借助山水表現(xiàn)個(gè)體的張揚(yáng)。子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽” 。學(xué)武正是借助與“仁者”和“智者”有著密切寓意關(guān)系的山水，體驗(yàn)作為一個(gè)生命個(gè)體在大的空間環(huán)境下的藝術(shù)角色。從這個(gè)意義上來說，學(xué)武兄的畫已經(jīng)超出了繪畫藝術(shù)的范疇，升華為做人為人之道。
《峽江春暖》145×200cm 2020年
學(xué)武的畫充滿了靈性。
除了氣勢(shì)磅礴的山水之外，學(xué)武兄所畫的樹倒更容易吸引我。可以說，學(xué)武兄是畫樹的高手。他能夠?qū)⒏鞣N平淡不奇的樹的張弛有度、疏密有序組合在他的筆墨中，這些樹相互依戀、左顧右盼，連成一片，和山和水構(gòu)成了大氣磅礴的壯觀景象。學(xué)武那種粗疏的筆觸，充滿情緒的皴染，點(diǎn)劃狼藉地營造出狂放不羈的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。
《南山圣水》120×200cm 2018年
學(xué)武兄十分善于處理畫面中各種景物之間的關(guān)系。他對(duì)筆墨的理解是深刻的，不刻意關(guān)注單個(gè)形體的準(zhǔn)確與否，而是將其放置在各種關(guān)系之中。在這種關(guān)系之中，筆才稱之為筆，墨才稱之為墨。筆為墨所動(dòng)，墨為筆所用，筆筆墨墨，你你我我，構(gòu)成了一個(gè)既沉寂無息，又喧鬧無比的世界。這一切顯得那么和諧。
吳士新：美術(shù)批評(píng)博士、畫家，現(xiàn)就職于中國藝術(shù)研究院文化藝術(shù)出版社
《我把南水嫁給你》200×200cm 2019年
沉“墨”的呼喚
呂中元
胡學(xué)武是當(dāng)代畫壇具有明顯個(gè)人視覺特征和筆墨風(fēng)格的水墨畫家。
他的畫深沉而莊重，靈動(dòng)而激越，神秘而意遠(yuǎn)，大氣磅礴，氣象萬千！
胡學(xué)武的大寫意水墨，是以平實(shí)傳統(tǒng)的具象特征，去探索畫面氣韻靈動(dòng)的抽象因素，達(dá)到引領(lǐng)深刻文化內(nèi)涵的意象思考，從而升華到一種哲學(xué)思辨的道象內(nèi)核。
《大別山中響松風(fēng)》120×240cm 2017年
胡學(xué)武從小不善言辭，天資內(nèi)向，勤奮好學(xué)，踏實(shí)用功。從小他的各門功課都很好，尤其喜歡語文和美術(shù)。在中學(xué)的時(shí)候，胡學(xué)武顯露了他的繪畫天賦，并得到了學(xué)校老師馬學(xué)長的的培養(yǎng)和指導(dǎo)，使得胡學(xué)武很早便在美術(shù)基礎(chǔ)方面打下了扎實(shí)的基本功。
他很早便開始系統(tǒng)地涉獵水彩水粉、油畫、國畫等畫種。早在八十年代，他就可以把黃賓虹，石濤的作品臨摹得惟妙惟肖，把油畫畫得很有學(xué)院派的大師風(fēng)范。
《夢(mèng)隨溪走》120×200cm 2015年
他以自己對(duì)美術(shù)的獨(dú)特感悟和思維，畫出的作品常常得到老師們的夸獎(jiǎng)。
當(dāng)他以優(yōu)異成績考入華中科技大學(xué)就讀園林美術(shù)專業(yè)時(shí)，胡學(xué)武就告訴自己，這輩子，他的生命和未來將會(huì)與藝術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起。
在學(xué)習(xí)期間，胡學(xué)武又遇到了真正引領(lǐng)他走上中國水墨畫的人——沈愛其先生。
《幽谷松風(fēng)》98×180cm 2016年
沈先其提出的“哲人畫”創(chuàng)作理念，給中國畫壇帶來一股新風(fēng)，80年代初又提出了“人天本一”的藝術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)中國畫的審美與創(chuàng)作取向帶來了極大的影響。而這些，也給胡學(xué)武的藝術(shù)觀念帶來了巨大的震撼和無限的光明。更加堅(jiān)定了他將把中國的水墨山水，作為他藝術(shù)生涯的主攻方向和表達(dá)內(nèi)心情感的主要視覺形式。
近幾年，通過胡學(xué)武的新作，就可以明顯看到他在中國水墨畫領(lǐng)域孜孜不倦的追求和君子豹變的獨(dú)特風(fēng)格。
《高枝吟天風(fēng)》68×136cm 2014年
從他的《月亮滾太極》這幅作品，可以看出他對(duì)水墨基本元素的探索深度。“簡”與“素”是太極圖最基本的原理，“點(diǎn)”與“線”又是繪畫最基本的元素。此作品以點(diǎn)為造型的主要手段，遵循著“太極圖＂的“簡”與“素”的美學(xué)原理，在“簡”與“素”的構(gòu)成中尋找到中國畫最樸素、最原始的“點(diǎn)”與“線”基因密碼。點(diǎn)為陰，線為陽，中國畫的秘訣就在一點(diǎn)一線之間。作品《月亮滾太極》以“簡”與“素”通過“意象”的點(diǎn)和線來造象抒情，顯示出作品的樸素性、自由性和天然渾成的視覺印象，讓人感受到一種沒有雕琢的本真性，形成了他獨(dú)特的天地自然的審美妙境。“簡”與“素”是道法自然的審美標(biāo)準(zhǔn)，是自然的本體狀態(tài)。“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”（《老子》第25章）。返本開新，讓古典再生新意也是新時(shí)代的需求。
《天高唱大風(fēng)》120×240cm 2015年
2015年是他作品大豐收的一年，作品《早春》入選“紀(jì)念揚(yáng)州2500周年城慶一一丹青揚(yáng)州全國中國畫作品展”，作品《萬壑松風(fēng)》入選2015“水墨彭城”·全國寫意中國畫作品展，作品
《松風(fēng)高奏》入選“寫意中國”首屆中國畫水墨大展。
這一時(shí)期的作品，主要體現(xiàn)在對(duì)筆墨和線條的追求…
《追日》120×200cm 2018年
他把筆墨線條的探索與自己的思想感悟融為一體，使筆下的作品有更明顯的視覺識(shí)別度和風(fēng)格特征。《長江源》《執(zhí)大象》《高山之巔》等作品，基本上是用幾根大的輪廊線條勾勒出物象走勢(shì)與形態(tài)，并運(yùn)用傳統(tǒng)的勾皴擦點(diǎn)染去表現(xiàn)。胡學(xué)武的畫都以大粗線見長，屈曲奇古，不同一般。其線條在畫中縱橫飛動(dòng)，有如在用草書筆法作畫，積墨厚重的混點(diǎn)法，來自黃賓虹的山水畫的混點(diǎn)法。此時(shí)的線條不是在為山而造型，而是在抒寫自由，并將物象服從于筆墨的表現(xiàn)。線條的律動(dòng)與交錯(cuò)，如石濤的《搜盡奇峰打草稿》的線條有很多相同之處，石濤用線生拙爛漫，構(gòu)圖新奇取巧，不同前人。學(xué)武的線條和構(gòu)圖亦有過人之處。有些人常常把新與舊、當(dāng)代與傳統(tǒng)撕裂開來，對(duì)立起來，其實(shí)它們不僅是相對(duì)而言，而且，互為轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出一種同方異向的態(tài)勢(shì)。
《云海松風(fēng)聽浩歌》98×180cm 2021年
胡學(xué)武的思想在深化，技法在拓展。《山雨欲來》《桃花谷》在表現(xiàn)技法上打破了山水畫和花鳥畫的界線，無所謂山水、人物、花鳥，這樣更能表達(dá)藝術(shù)家的心境，更能詮釋道法自然的藝術(shù)本質(zhì)，更能讓觀者享受藝術(shù)的形式美感。在胡學(xué)武的山水畫中有一種獨(dú)特的氣息，就是用崇尚生命的自然觀去體現(xiàn)大自然的圣潔、幽渺、神秘、恢宏。他用筆墨點(diǎn)線表現(xiàn)主體情思，把大地的氣韻同生命的律動(dòng)相交融。此時(shí)，山不再是山，樹不再是樹，只是一團(tuán)氣在舞弄著流動(dòng)的線條，筆墨在具象與抽象之間化為意象的符號(hào)，反映心與自然的靈性同化，從而升華到視覺形式的“道象”。
《山巔那些松》98×180cm 2021年
道象在視覺美學(xué)里是一個(gè)高層次的境界。胡學(xué)武把他所描繪的山水草木作為一個(gè)有機(jī)的生命體，他追尋著老子的道家學(xué)說，道生一，一生二，二生三，三生萬物的哲學(xué)觀念，把他的山水畫成了具有生命意義的人生思考。
道家第一原則：“道法自然”。順應(yīng)自然，不要過于刻意，“去甚，，去奢，去泰”人要以自然的態(tài)度對(duì)待世間物像。
胡學(xué)武的畫在對(duì)待自然，對(duì)待他人，對(duì)待自我的方面，都呈現(xiàn)了“自然——釋然——當(dāng)然——怡然”的高尚境界。
《執(zhí)大象》120×240cm 2020年
他用畫入“道”來探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系。使受眾對(duì)于“道”的含義，有了更加深入的思考：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
胡學(xué)武在以他的水墨作品，踐行著他的生命歷程，藝術(shù)表面上是造型，但它的內(nèi)在本質(zhì)卻是情感，情感加想象能讓藝術(shù)更加自由浪漫，其作品看上去好像不合常理，實(shí)卻是充滿著畫理，它注重的是直覺啟示，注重內(nèi)在心靈的體驗(yàn)和神韻追求。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。藝術(shù)家只有熱愛生活，擁抱自然才有真情實(shí)感，才有創(chuàng)作源泉，才能以作品升華思想和靈魂。
《高山之巔》120×240cm 2021年
胡學(xué)武，精習(xí)文
墨無聲，筆有情
博覽群書通天理
搜盡千山己為嶺
墨跡筆痕成大道
于無聲處聽驚雷
中央美術(shù)學(xué)院教授
呂中元
壬寅年春節(jié)
