認識少山有些年頭了。記得1999年第一次見面，是在北京安定門外蔣宅口“三黨派”的一座很體面的辦公樓大樓里。那時“中國文化藝術網”正逢初創期，宗少山和我都是被聘請為網站的創建者，名譽上是什么什么“總監”，實際就是承擔一些具體事務的實際操作者。按照中國文聯的模式，網站設置了相應的藝術門類網，當時是大網套小網。網網擺戰場，什么戲劇、音樂、電影、電視、美術、書法、舞蹈、曲藝、雜技、民間文藝無所不包，很壯觀。隨著建設熱潮升溫，網絡的領導者頭腦也隨著發熱，在本來已經很龐雜的攤子上，又增添了宗教、紅學、文學、時尚等等，大有江山一覽，天下通吃的豪情氣派。幾乎每一天都要召開都各文藝門類的負責人參加的會，熱鬧勁兒，猶如天天召開袖珍型的“文代會”。我當時是中國曲藝家協會的副秘書長，是曲藝網的藝術總監，責任很清楚。少山呢，大不一樣了，完全是一個滿場飛，大張羅的角色，說一句俗話-----屬穆桂英的—陣陣到。那時的宗少山，接人待物一向溫和喜興，不高的身材經常樂意承擔或公或友的公益性活 動的壓力，什么時候見到他，都是一幅樂善好施的笑臉，無論在什么地方，總是馬不停蹄的忙活。

他能寫會畫，冷不丁的能夠顯示出與眾不同的才華，他還有一雙鑒別古董文玩的火眼金睛，那絕對不是江湖玩鬧，而是經過嚴格考核的國家級資格。他熱心張羅過許多朋友的“閑雜事等”，在圈子內，人緣好，有信譽，在他眼里口里環境是光明燦爛的，朋友是有情有義的。他似乎永遠還不清的朋友債，盡不完哥們兒情。自從擔任了中國民間文藝家協會婚慶委員會主任以來，又多了個雅號“大喜神”。

喜神，是民間的神，是主管喜慶事宜的職務稱謂。這個雅號送給少山，我以為是社會對少山幾十年道德修煉，人格修養的一個完全帶有民意傾向的回報。

大家知道，我們中國有數不清的各種神，各路仙，雖然有《封神演義》的想象力：騰云駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……，這一系列的故事，把各種神仙，如財神、風神、雨神、土地神、灶王爺、灶王奶奶名份說成是姜太公封賜的，但是更多的神仙應當是歷朝歷代的人民群眾制造出來的。在口口相傳中神化他們。凡是神仙，都有著為民謀利，保佑平安的共同特點，人民敬奉神仙，歸根到底是一種趨吉避害的需求，是祈求和諧幸福的的愿望表達。在農業文明時代，我們的先祖塑造了很多神仙，在現代社會中，不是也有人把毛澤東、周恩來等革命家當成神仙一樣供奉，一樣朝拜嗎？

專家研究有幾種說法，一種是“走喜神方”，就是大年初一男女結伴上街，尋找公雞打鳴的地方，企盼遇到喜神，以便來年獲得安康幸福；另外一種說法就和“四喜丸子”來歷有關了。“久旱逢甘雨，他鄉遇到故知，洞房花燭夜，金榜題名時”尤其是結婚，堪稱“大喜”，洞房花燭是“小登科”，辦喜事，沒有喜神主宰不行，舊日習俗規定，新人坐驕必須正面對著喜神所在方位，那么喜神的方位在哪里呢？就是讓風水先生有了生財機會，他們制定了一套理論，成為約定俗成的規矩，也就是說，喜神是隨著在不同的時間段而不停的變換場地方位。新娘的驕子對準了這個方位，才能獲得喜神的保佑。究竟喜神長的什么模樣，誰也沒有見過，在舊日在民俗畫面上就出現了打著“雙喜”旗幟的“天官”大人了。

喜神形象的不確定性，反映了我們喜事風俗的多樣化。有些地方結婚典禮的環境喜愛張掛和合二仙的圖畫，認為這個和合二仙有著“和諧好合”的象征意義。和合二仙是寒山與拾得，是唐朝的兩個和尚，由于他們的學問、道德和親密的個人關系，都令人后人佩服敬仰，于是慢慢地成為團結和諧友愛的象征。

解放后，相聲大師侯寶林先生也曾經被稱為“中國的喜神”，他的相聲給千家萬戶帶來開心的歡笑，他的藝術成為相聲的理想體現者，他的形象深受人民群眾的喜愛。遺憾的是，這個喜神的稱呼由于當時的環境所限，沒有傳播開來，使之影響有限，加上相聲是以諷刺為手段的藝術形式，在他制造的笑聲里，是帶有諷刺鋒芒的意味，和真正結婚意義的大喜有著本質的區別，因此，就讓宗少山沾光了。要不哪有這個殊榮？

不管是賞賜的，擁戴的，還是自封的，“大喜神”的桂冠戴在少山的頭上，是一個很有意思的事情，少山的笑容可掬的憨態，熱心助人的精神，加上婚慶委員會主任的頭銜，獲得這個“大喜神”稱號，也是水到渠成，順理成章。我和許多朋友一樣為他高興。婚慶禮儀雖然由來以久，也需要融入時代的精神。這要靠“大喜神”的辛勞與智慧。在這個喜慶事業的鏈條上，建立婚慶文化的體系，培養有素養的專業隊伍，創新禮儀模式，研究古今中外婚慶歷史和特點，在構筑新“喜”的體系同時，也要關注親情之喜，奉養之喜，讀書之喜，聚會之喜，創造之喜，游樂之喜，美食之喜，運動之喜等等有益于構筑社會主義和諧社會的一切“喜”的源頭,“喜”的前景，喜的潛力。

我希望少山珍惜“大喜神”的稱號，愛護“大喜神”純潔與神圣。因為這個稱號不像商品，你花錢就能買來，這是一種社會道德的認同。是一種犧牲和奉獻的結晶。既然走上了高高的“神”位，就應當不負眾望，一不怕苦，二不怕死，全心全意為人民服務。在自己本來鐘情的婚慶事業中，發揮不可替代的作用。

讓人們一提起“大喜神”立刻就有一種和氣和美，撲面而生的盈盈喜氣。那樣一來“大喜神”就一定有望成為和諧社會的形象符號。