京城的書畫家幾乎都知道琉璃廠有個宏寶堂，宏寶堂有位“堂主”程茂全。宏寶與茂全，不但在字義上能對上下聯，而且在神韻和氣度上也和轍入扣。只有心胸氣度上能“宏寶”，方可在文化藝術上有“茂全”。宏寶堂十年走過的路，印證了這一點。

欣逢盛世，國泰民安，書畫家趕上了好時候。只有盛世，書畫家才有幸有閑有機會，真正施展自己的才藝。尋常百姓也才有錢有能力有條件欣賞和收藏書畫家的作品。隨著書畫藝術品收藏的升溫，大大提升了書畫藝術家的價值，他們渴望有展示自己才藝和相互交流的平臺，宏寶堂恰恰是在這種背景和契機下橫空出世的。

當然，說它“橫空”，帶有點兒藝術夸張。事實上，宏寶堂的前身孔膳堂，早在改革開放之初，就已在琉璃廠文化街“試水”。孔膳弘揚的是圣人文化，本身就沾著仙氣兒，脫胎成宏寶堂之后，便以純書畫藝術立足于琉璃廠。

眾所周知，宣南自古就是京城文人墨客的薈萃之地，經過明清兩代的洗禮，琉璃廠文化街已蜚聲中外，近現代史上大師級的文化名人，幾乎都在琉璃廠留下了自己的足跡。這條文化街五十年歷史以上的老字號店鋪有50多家。宏寶堂躋身其中，可謂后起之秀。

屈指算來，宏寶堂只有10年歷史，稱其“后起”當無疑問，稱其“木秀于林”，有些人恐怕存疑。不過，以宏寶堂目前的知名度來說，這個“秀”字當之無愧。別的不論，單說宏寶堂已連續十年舉辦了十屆“書畫名家百扇展”這一實例，便已證明其業績的不俗。更主要是宏寶堂將當代書壇畫壇大師級的書畫家匯聚一堂，用一位書畫名家的話說，宏寶堂已將國內各路名師名書畫家一網打盡。且看劉炳森、歐陽中石、沈鵬、梁樹年、王鏞等大師級人物為宏寶堂題寫的牌匾，便可知宏寶堂的“宏寶”名不虛傳。難能可貴的是，十年來宏寶堂團結了或者說褒掖和提攜了一大批中青年書畫家，許多不知名的畫家正是在宏寶堂被人們所認知，成為大眾喜愛的書畫家的。

如果說流璃廠是京城的一道獨特人文景觀，那么宏寶堂就是這條街上一道新穎別致的風景線。山不在高，有仙則靈。堂雖不闊，有氣則通。這里群賢畢至，名師大家往來不斷，書畫展覽頻繁更新。行內人稱琉璃廠的書畫店，前有榮寶齋，今有宏寶堂。此言可謂精辟。

宏寶堂之氣韻在于以弘揚中華民族傳統文化為己任，服務于大眾，適應書畫市場需要，融傳統文化之魂，匯文化創意產業之魄，以獨、特、新、奇為旨，以真、小、精、廉為本，用新型的管理模式和經營方式，開現代書畫藝術品經營之先河，營造出一種獨具魅力的文化氛圍，使之在琉璃廠乃至京城書畫界別具一格，獨領風騷。

文化人開店講究以氣為先，氣領神會，先重文后重商。氣指的是文氣。縱觀宏寶堂的經營之道，可以用“五氣”來濃縮，五氣者，即文氣、雅氣、大氣、生氣、人氣。

宏寶堂之所以在書畫界立身并顯鼻子顯眼，名聲大振，與“堂主”的經營有直接關系。

堂有五氣，“堂主”程茂全身上亦有“五氣”，這“五氣”是志氣、靈氣、膽氣、豪氣、義氣。可以說，沒有茂全的“五氣”，便沒有宏寶堂的“五氣”。

茂全出身于書香門第，自幼習書，很早出道，得鄭誦先、啟功、歐陽中石等名家之真傳，是京城著名書法家，但作為“堂主”，茂全的“五氣”即在書內又在書外。

茂全從小便立志，獻身書畫藝術，他多才多藝，博聞強記，過目成誦，厚積薄發，染墨修煉數十載，在當代書壇已形成了自己的獨特風格，成為小有名氣的書法家。出任北京宏寶堂文化有限公司董事長之后，身為“堂主”，他以自己的膽氣，在琉璃廠文化街后來居上。他為人重義氣，處世有豪氣，廣泛結交全國各地的書畫界朋友，不但熱忱地為大家服務，而且想方設法幫助那些有才華但沒名氣的中青年書畫家，對有困難的書畫家，常常慷慨解囊，助其舉辦展覽，對許多社會公益事業也慷慨捐助，贈送墨寶。茂全的身上充滿激情和活力，他用自己的熱情感染人，用自己的誠心感動人，這種火一樣的激情具有非常強的感召力和凝聚力，把來自全國各地的書法家和各界知名人士聚攏到宏寶堂，使宏寶堂有了生機和人氣。

茂全既是一位著名的書法家，又是一位熱心的社會活動家。正是他的“五氣”將宏寶堂辦成了享譽京城的書畫藝術名店，宏寶堂堪稱是茂全先生十年來精心打造的書畫藝術品牌，是他傾注心血為京城的文化事業奉獻的最精彩的一幅“書畫作品”。

十年，宏寶堂走過了不同尋常之路，在宏寶堂成立十周年之際，我們祝愿琉璃廠文化街上的這面金字招牌更加輝煌，祝愿京城書畫界的這枝奇葩開得更艷，墨香萬里。

有詩相頌：

風雨十年不尋常，

五氣為先美名揚。

激情感動書畫界，

世人爭夸宏寶堂。

劉一達

2007年4月28日

寫于宏寶堂成立十周年之際

（作者為《北京晚報》記者、京味作家，北京宣武區文聯副主席）