與居庭兄偶遇于京郊云蒙山，寫生開筆、談藝出口之間，覺其機鋒清健，尤其當他自命為中國文化傳統的守護者，藝術上的“唯美主義者”之際，我不禁認真地打量了一下這個骨相清俊的中年人。初會即投緣，居庭召我至其旅社，拿出畫集與我交流。入眼琳瑯滿目的花烏畫作品，屬兼工帶寫海派一路，追求古雅清麗風格。大凡人與畫有格調者，無非清奇古秀四種格局。由居庭自命藝術上的“唯美主義者”去揣度，特別透過其畫跡，判定其人其畫追求的是“清”字一格。高低易判，清濁難斷。近清者有清中清，即一清到底，纖塵不染，見者透徹；濁中清與清中濁極難辨，以人為喻，不拘小節者常有堅守道德底線與人生理想之人；而貌似嚴謹清正之人往往是假清高的偽君子。以書畫論，以董其昌、八大是清中清，徐渭、蒲華是濁中清；至于假清者流，有形無神、有筆無骨、有墨無韻者古今比比皆是，不值一提。居庭祖籍山東，自幼習畫，晉京經年。曾就職于多家拍賣公司與藝術品公司，成為一名有造詣的古玩字畫鑒定師。據其自述及我的觀察，居庭處事有道，善于交游，俯仰進退靈活自如，是一位和光同塵的事業成功者。同時，他又極有人生準則。篤守自己的精神家園，于畫意上繼續勇猛精進，堅持“唯美”追求，是濁中能清之人。持“畫如其人”論者常持有偏頗，而言“畫人一體”無一例外。居庭以“濁中清”之人畫“清中清”之畫，話是其人生的折射與升華，而非簡單直接的反映。為追求畫上之“清中清”，他從師法上溯清流，對八大、陳白陽、任伯年等，因風格認同而無不涉及，對其中經典作品不臨摹至逼真，絕不罷手。在創作狀態上求清靈，保持一個敏感的愛美之心，注重細節，止于至善至美；在藝術效果上求清麗，不盲從時風，眼中容不得一絲狂亂丑怪，造型求精準，用筆求秀勁，用墨求韻律，用色求明凈，整體追求變化統一。居庭自言常處于各種糾結之中，近年尤于傳統的入與出、風格的古與新間徘徊，甚至常常為此干脆放下畫筆，出去寫生或游玩，所謂“外師造化、中得心源”，寫生無疑是居庭當下釋疑解難的不二法門；至于心源所在，要解決心中更大的糾結，即商與藝的沖突，完全可以從心所欲、了無掛礙，該出手時出手。因為世間之人清者自清、濁者自濁，與其從業無關，關鍵看其做事的出發點、手段與效果。作為道友，我有詩與其共勉：  “一清到底意何如，筆挾風雷萬物蘇。寫至真魂呼欲出，春南秋菊本無殊”。文／丁金潮(書法家•詩人）