在當(dāng)代國(guó)畫藝苑里，尹維新是值得注意的一位新秀。我第一次見(jiàn)到他的作品，是在1991年10月他在華中師大舉辦個(gè)人畫展的時(shí)候，有一些畫給我印象很深。如《春塘》 ，畫一群蝌蚪在滿塘浮萍的春水中嬉戲。這些蝌蚪通體透明，兩只黑黑的眼睛，就像一群活潑可愛(ài)的小魚秧，它們圍成一道道圓圈，宛如一大朵盛開的奇葩；還有若干蝌蚪正從他處游來(lái)。這群游動(dòng)的小蝌蚪把密密麻麻的浮萍撥開一些空隙，形狀恰有一尾碩大無(wú)朋的蝌蚪在浮萍間游動(dòng)；浮萍蓬勃繁茂，色彩輝煌，突現(xiàn)出了春日的溫暖。這幅畫構(gòu)圖新奇，設(shè)色大膽，裝飾性強(qiáng)，富有生活情趣，把我仿佛帶回到遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代。尹維新的畫展頗受稱贊，可是我那時(shí)同他尚未謀面。直至去年10月，我們才結(jié)識(shí)。尹維新是湖北鄂州市人，1977年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，曾師承著名畫家楊立光、張振鐸等教授，他有不少作品，如《川流》 、《晴雪》 、《春醒》 、《雅閑圖》 、《大西北》等等，被一些重要畫冊(cè)所收錄，在海內(nèi)外有一定影響。此后我們時(shí)有接觸，經(jīng)常讀到他的新作，為他的勤奮和日新月異的進(jìn)步所鼓舞。他畫的國(guó)畫不拘一格，不守成法，勇于探索，不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)上很有進(jìn)取精神，這是非常可貴的。

尹維新畫畫路子比較寬，山水、人物、花鳥，他都能畫，而且都有良好成績(jī)。這與他的學(xué)養(yǎng)有關(guān)。他原習(xí)油畫，后又學(xué)國(guó)畫，對(duì)民間美術(shù)也很喜愛(ài)。所以，能從多方面吸取營(yíng)養(yǎng)，作畫時(shí)得心應(yīng)手，揮灑自如。更重要的是，他是個(gè)接受了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的國(guó)畫家，思想解放，視界開闊，能放開手腳，在創(chuàng)作實(shí)踐中走自己的路。他注重從生活出發(fā)，抒寫自己的性靈、襟懷和真情實(shí)感，追求詩(shī)的意境和韻味，講究形式美，有鮮明的藝術(shù)特色。

尹維新很喜愛(ài)畫荷，創(chuàng)立“紅蓮池畫室”，以荷花清純高潔的品格自勖。他畫的荷花有的淡雅，有的絢麗，有的飄逸，有的奔放，既有寫意，也有兼工帶寫、大潑墨，繁簡(jiǎn)皆宜，疏密異趣，可謂千姿百態(tài)，各盡其妙。他畫荷受朱耷、齊白石、張大千、李苦禪、黃永玉諸家的影響，而又別出心裁，有自己的創(chuàng)新和特點(diǎn)。如《風(fēng)荷》 ，在同一畫面上繪紅白兩色蓮花，相映生輝，搖曳多姿，荷葉鋪天蓋地，密不透隙，隨風(fēng)翻卷，整個(gè)畫幅被遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但又顯得空靈而不滯悶。在花、葉的勾染上有新的技法，以充分表現(xiàn)對(duì)象的陰陽(yáng)向背和高下俯仰。在國(guó)畫中如此畫荷，前所未見(jiàn)。再如《夏月》和《荷塘映月圖》 ，如夢(mèng)似幻，也很有特色。尤其是《荷塘映月圖》 ，那一張張荷葉似秋月的一道道暈圈，又似湖水的一陣陣漣漪，本身就是一朵朵最美的花、一個(gè)個(gè)最美的夢(mèng)。更有那一支支出水芙蓉，顯現(xiàn)在荷葉叢中，恍如月下的凌波仙子，亭亭玉立，綽約多姿。這幅畫是一首詩(shī)，也是一篇美麗的童話。尹維新也畫別的花木，畫葡萄，畫枇杷，畫牡丹、蘭草、青松、紅梅......都清新可喜，別有情趣。

特別值得一提的是，他畫的冰竹可謂一絕，前無(wú)古人。去年11月以來(lái)，尹維新一口氣畫了一個(gè)冰竹系刊，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的瓊林玉樹的琉璃世界。他融西畫的光色效應(yīng)于傳統(tǒng)筆墨技法之中，把寫實(shí)與寫意很好統(tǒng)一起來(lái)，既逼真地表現(xiàn)了冰竹的冰質(zhì)感，而又藉以抒寫了對(duì)竹子不畏嚴(yán)寒、傲視冰雪的贊美之情，表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)人生的某種感受、體驗(yàn)與追求。他畫的冰竹色彩豐富，層次分明，銀花爛熳，生意盎然，富有裝飾性和筆墨韻味，妙在似與不似之間。難能可貴的是，他的這一系列作品彼此并不重復(fù)，同是銀裝素裹也異彩紛呈，景象萬(wàn)千。比如《冰林》和《冬寒雪竹圖》（橫軸）同是寫冰竹，前者帶青藍(lán)色，讓人更加感受到雪霽后的清冷；后者雜有若干暖色，陽(yáng)光的溫馨依稀可見(jiàn)。《冰竹夜印象》和《三更寒月》都是寫雪夜，前者色調(diào)更灰暗，可見(jiàn)夜色之朦朧；后者色調(diào)較明亮，多了幾分月光的皎潔。尹維新畫的冰竹創(chuàng)造了優(yōu)美的意境，有豐厚的美學(xué)意蘊(yùn)。他畫的《雪竹獨(dú)鳴圖》 、《問(wèn)春》 、《待》 ，以及《雪竹棲雀圖》和《寒林雙棲圖》 ，既有對(duì)嚴(yán)冬的挑戰(zhàn)，也有對(duì)春天的呼喚，還有愛(ài)的期盼，群的溫暖和對(duì)幸福的禮贊，甚是耐人尋味。除冰竹之外，尹維新畫的風(fēng)竹《冬時(shí)》 ，氣度不凡，瀟灑之至，頗有新意，很可一觀。

尹維新在山水畫方面也作了新的探索，代表作有《西北風(fēng)情》（組畫）和《江山行》（長(zhǎng)卷）。《西北風(fēng)情》主要畫山，作者借我國(guó)大西北久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕的斑駁山色，以寫自己坦誠(chéng)真率的性格，抒發(fā)自己歷經(jīng)坎坷的郁郁之情。他也畫草原，如《飲馬圖》 ，表達(dá)了畫家對(duì)坦蕩自由的幸福生活的向往。這組畫造型奇特，節(jié)奏強(qiáng)烈，氣勢(shì)磅礴，咄咄逼人，其狀如游龍擊水，又如大海翻騰，波濤洶涌。江山圖卷我國(guó)歷代多有名作，而尹維新的《江山行》卻有其獨(dú)自的特點(diǎn)。全卷長(zhǎng)30米，計(jì)有“冰川源頭”、“戈壁沙漠”、“五嶺巔連”、“莽莽草原”、“西域黃土”、“滔滔江河”，以及“淺流芳洲”、“高峽平湖”和“春浴江南”等九幅景觀，以虛實(shí)結(jié)合的手法，形象地概括了我們偉大祖國(guó)大好河山的方方面面。作者不像以往的一些千里江山圖卷那樣連帶而及寫林木、村舍、漁樵、行旅之類，而只專注于中華大地的自然景物，以江山為軸線，由西北而東南，把大漠、草原等各種奇特景觀盡收筆下，熱情地贊頌了我們祖國(guó)的遼闊廣大，無(wú)限風(fēng)光。全畫運(yùn)筆如行云流水，舒卷自如，各個(gè)段落銜接巧妙，過(guò)渡自然，一氣呵成，渾然一體，使觀者目不暇接，耳目常新。這幅長(zhǎng)卷又是一部雄奇的交響曲，寄托著作者對(duì)人生的理解和感喟。作者以江水喻人生，以山川大地象征人一生所經(jīng)歷的各種境界，江山是這部樂(lè)曲的正副主題，，交織而成燦爛人生的春夏秋冬四個(gè)樂(lè)章。在作者看來(lái)，人有生以來(lái)就是嚴(yán)峻的，有如涓涓細(xì)流，蔚為滔滔江河，穿峽谷，過(guò)瀚海，不知要經(jīng)歷多少險(xiǎn)阻曲折，每一步都是艱難的，但是又無(wú)不是美麗的，終于到達(dá)錦繡江南的最佳境界，這就是輝煌人生。在江山圖卷中蘊(yùn)涵著如此深沉的哲理意味，是前所未有的。

尹維新善于用自己的眼睛看生活，剪取日常小景入畫。如《牧》 、《晨》 、《豐年》 、《夕陽(yáng)》 、《晚歸》 ，和《山墻》 、《霜晨雀曬圖》 、《油菜黃了的時(shí)候》 ，都能從平凡中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，給人以新鮮而親切之感。由此可見(jiàn)作者對(duì)生活的熱愛(ài)，以及他的平民意識(shí)。

縱觀尹維新近年來(lái)的國(guó)畫創(chuàng)作，作者繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)繪畫的寫意傳統(tǒng)，善于聽(tīng)從自己心靈的指引，去選取和表現(xiàn)同自己的個(gè)性、情趣與心境相契合的事物，把外在的事物心靈化，變成精神世界的東西，努力探尋和創(chuàng)造一種新的獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，以表達(dá)自己對(duì)人生的審美感受、體悟和追求。他在致力于發(fā)揮傳統(tǒng)的筆墨技法和章法的同時(shí)，又注意借鑒和吸收西畫在透視、色彩和構(gòu)圖等方面的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，力圖把這二者有機(jī)地融合起來(lái)，這就是他的繪畫作品之具有特殊魅力的秘密所在。從他的作品中可以明顯地感到有中西兩種畫法的融合，而這又大體可分為兩種情況：一類作品偏重傳統(tǒng)畫法，另類作品西畫味較濃。我認(rèn)為各有千秋，難分軒輊，只要畫的好就行。時(shí)代在前進(jìn)，人們的審美情味在變化，中國(guó)畫也要發(fā)展，不經(jīng)歷一個(gè)不中不西的探索過(guò)程，就不能有一種亦中亦西的新國(guó)畫的誕生，中國(guó)畫要走向世界，也要征服世界。因此，我非常贊賞尹維新勇于探索、不斷創(chuàng)新的精神。尹維新現(xiàn)在還很年青，正當(dāng)創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，就像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，我們不能說(shuō)他已經(jīng)如何成熟，但他正在形成自己的創(chuàng)作個(gè)性。尹維新具有一個(gè)真正藝術(shù)家所必須的勇敢、一種永不停頓的進(jìn)取精神，他的前途是未可限量的。

此文發(fā)表于人民美術(shù)出版社期刊《美術(shù)向?qū)А?994年第四期“畫家介紹”欄

作者簡(jiǎn)介：

孫子威（1932—2007） ，生于湖北孝感，祖籍安徽休寧。1953年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系，留校任教。1954年進(jìn)入北京師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚撗芯堪鄬W(xué)習(xí)，師從著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷尹S藥眠先生，1957年學(xué)成回校。長(zhǎng)期擔(dān)任文藝?yán)碚摻萄惺抑魅危吷铝τ谖乃嚴(yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究，對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)理論、康德哲學(xué)均有深入的鉆研和探討，所講授的“文學(xué)理論”和“康德思想研究”等課程深受學(xué)生歡迎。發(fā)表論文150多篇，出版編著與論著19部，另有內(nèi)部出版編著9部。1987年1月晉升教授，1993年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。先后擔(dān)任“全國(guó)馬列文論研究會(huì)”第一屆、第二屆、第三屆常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、法人代表，主編學(xué)會(huì)刊物《馬列文論研究》系列和“馬列文論研究叢書”；還兼任多種學(xué)術(shù)團(tuán)體的顧問(wèn)或副會(huì)長(zhǎng)。鑒于孫子威在學(xué)術(shù)研究上的突出成就，“全國(guó)馬列文論研究會(huì)”于2006年授予他“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯拷K身成就獎(jiǎng)”。