《禮記•學記》中記載“學然后知不足，教然后知困”。2000多年前，“天縱之圣”孔老夫子告誡我們：通過學習我們才了解自己對知識的匱乏，經過教授才清楚自己對知識的困惑。其中的暗含之理不言而喻！而知不足后學，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，在了解自己不足后方可對癥下藥，進而才能通過有針對性的學習不斷地自我完善。

《學•知不足•學》書法稱此為“一三一”格式，正有循環(huán)往復，以至無窮的寓意，二者之間的辯證關系值得我們深思。但學習，永無止境，正所謂“學而不厭”，猶如萬物蒼靈不竭地尋找源源不斷的知識泉眼，泉不盡，知不盡，而學不盡！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……在這樣一個永無止境盤旋上升的過程中，我們通過學習不斷地發(fā)現(xiàn)不足。通過習克服不足，提升自身，不斷地學而知不足，知不足而后學……

《學•知不足•學》為劉俊京先生所題。

品讀劉俊京的作品是一種暢快淋漓、一氣呵成的灑脫自在，有種流水直下的自然和登高望遠的豁達。

藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，靜觀萬物，萬象如在鏡中，光潔瑩瑩，各得其所，呈現(xiàn)出它們各自充實的、內在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。一如老子“道德境界”的審美轉換機制所在。本源于有為的修煉，卻因其虛靜而超功力且有內景的觀照而獲得了內審美的屬性。

對于劉俊京而言，道德修為充盈與書法中，有內審美的屬性，充分感悟體驗變化之微妙，去復現(xiàn)線條的當下時空；他涵養(yǎng)深厚自然，作品中充盈著精神氣質，顯現(xiàn)生動。書法的通融既是對藝術的探求，也是自我的精神皈依，在其飄逸俊秀的書風中透露了他對安然、質樸、豁達、寧靜的向往和追求。他苦練書法技巧的同時注重自我文學素養(yǎng)的積淀，注重自我性靈的抒發(fā)，更注重自我人格的提高。劉俊京用書法來增進修養(yǎng)，用涵養(yǎng)來御練書法，在揮毫潑墨間來抒寫自己的性情，融入自己的感情，將自己置身在書法變化無窮的世界中，給予自己一個無限的心靈空間，使之個性化、情緒化、靈性化、意志化精神化，與物神游，與書同在。

書法線條的文化傳承是性情的外在彰示，是靜心修為之法，劉俊京在書法中成就自我，在自我涵養(yǎng)中展現(xiàn)書法，他給我們一幅幅賞心悅目的作品，同時也帶給我們進行了一次次精神凈化的旅途。