一塊真正地靈人杰的

風水寶地，卻無奈“被低調”

在我的心中，湖南的三個人文高地分別是長沙、常德、衡陽。可惜衡陽自改開以來，這塊湖湘文化的發祥地已徹底失去人文氣質，補位的是同樣歷史底蘊深厚，卻厚積薄發的岳陽。雖然衡山依舊香火繁盛，但遍地是銅錢的詭異。值得慶幸的是，一個全新的人文平臺----年輕的張家界正在悄悄成長，假以時日，必將受到世人的注目和尊重。

（劉秋瓊先生書法作品）

以縣域人文而言，當首推湘鄉，其次是茶陵，武岡、雙峰、澧縣、石門、桃源等難分伯仲。

壺天地處湘鄉市的西北部，以圈層文化而論，壺天人更將自己歸屬于梅山文化圈。

這里往返婁底單程不過20里路，約30分鐘。而去湘鄉市內，則達120里路。這有點雷同于萍鄉與湖南的關系，心向長沙而背南昌。

今日造訪此地，一是因可非、騰芬等推介劉老先生保有梅山古老的漁獵術，貌似神乎其神，須得眼見為實。二是知曉原中央常委賀國強、開國大將譚政和湖南首富周群飛的故居就在周邊不遠。人是需要榜樣的，若身邊有舉國乃至世界知名的聞人賢達，對當地絕對是不可估量的人文引領。這或許才是湘鄉地靈人杰的本源。

但見到劉老先生后，實際情況卻改變了計劃。免口述，直接上圖吧。
1.秋瓊老86歲高齡，精神矍鑠，身體健朗，工作室設在三樓，卻健步如飛，不管在室內寫字作畫，還是在戶外跋山涉水，爬高伏低，無一挪下。

（劉秋瓊先生）

（劉秋瓊先生作品）

（劉秋瓊先生作品）

毛主席從小愛吃的甜蛋卷，是這里人人都喜歡吃的美食。

3.秋瓊先生贈字于我。

（劉秋瓊先生作品）

4.梅山宗教傳承之金羅寺，劉老主導復建并親力親為題聯書名刻像。

 
5.南岳坪是村名，與合東水庫相依相存。群山環繞，村落棋布，是極好的旅游資源，可惜至今養在深閨人未識。

6.劉老的書法做成了木雕作品。

（劉秋瓊先生書法作品）

 

7.時代久遠的月霞寺，留下了朱元璋屠戮湘人的一個歷史片段。

8.昏昏欲睡中又到巖龍庵，依峭壁深洞而建的值得全新規劃，有很大宗教旅游開發空間。

9.巖龍庵前的地藏王菩薩和觀音菩薩，全部由巨石雕刻而成。

10.秋瓊先生贈予我宗教寶典，珍品，就不上圖了。

哦呵，忘記漁獵術了。難怪劉老開始就說要住一個晚上，還有賀國強故居、周群飛生長地沒去看吶。或許，有遺憾的旅行，才會有更多念想。特別是劉老家人后來送了我滿滿一大袋子紅薯和南瓜，劉老說，這里的紅薯特別好吃，很有名。

【弗蘭】尋訪鄉村文化，無窮事業……

（劉秋瓊先生作品）

【詩人戴明浩評老聃】
湘人老聃
文/戴明浩
長沙，“老聃”者(圖2左)，仁人也，赤子也。老聃老師發聲之時，端的是音色洪亮，洞見迭出。純為坦誠人生之急公好義之兄也。不見聃兄久也，甚念。
老聃者，師也。老聃之奔走者，樂活乎？聃師于近年冶游鄉村，足跡遍于湖南。無論名鄉抑或僻壤，聃師總能興之所至，見出此鄉野之不同凡響。

（劉秋瓊先生書法作品）

聃師者，樂游之際，“田野考察”者乎？
而聃師，逸好酒之微醺，之上頭，之酩酊。聃師察水土之途，亦循茶香之清毫，甘水澈之，綠意激涌，聃師心思追于林泉，鶴鳴九天乎？
又云聃師見好則收，安化黑茶、六安瓜片、武夷紅袍無不入杯；巖茶、綠釉，清風、名剎俱為知音。
聃師者，何以至此耳？
人之所棲者，莫若鳥之抱枝也。春林競木，雜樹迷目，此之時也，眾皆癡于季節，戀于天光。而秋水瘦泉，晚霧寒風之際，則懨懨不語，未若遷鳥也。如此觀之，人不如鳥也。何至如是？眾生困于塵世久也，心中無奈亦無傷，興味之余，聊以度日耳。
此論既出，余觀老聃之師，曠世達人乎？聃兄既飽覽經史窮通算術 ，濟世名教之于老聃，則處高山而覽低丘，壘層云而化晨露之功，俱為一體，合為己出。人中龍鳳概蒙童初始，想必人人可成；精光朗煉不棄中年進退，唯識老聃無多。

歲月日增，課業日緊，眼見老聃擇周末而疾走，導地圖而遠尋。水庫炊煙，當是白云蒼狗之境；橘叢湖濱，原本漁家農人之秘。叩門扉以執禮儀，敬淡酒而結翁叔。村嫂健談，授稻粱椒麥之機宜；大娘善廚，烹瓜魚禽辣之鮮味。聃兄何來？文化能推鄉村振興；此行如意？酒熱構思田園話題。
正是：土地默然千年，人子百代耕作。湘人老聃，半百年華，源出新化，長系田家。返于鄉野，竟是困于城池之身；盛于鄉野，從來無關吃瓜之厄。