融古通今的書卷氣韻

  我對嘯天的藝事了解，是從中國文物鑒定家陳巖先生所著的《往事丹青》一書中的“古往今來琉璃廠”章節(jié)開始的……

  嘯天習(xí)慣借助兩岸故宮的大量藏品，認(rèn)真研習(xí)古人傳世之作，以借古開今的氣度，拓展自己的藝術(shù)天地。見其用筆出線，著落于表現(xiàn)古人高士者的長袍寬袖和衣紋轉(zhuǎn)折。他精于執(zhí)掌筆力和線條的運(yùn)轉(zhuǎn)，筆下所展現(xiàn)的人物畫作適度逍遙，其作品的構(gòu)圖與立意及其清麗、典雅，足令觀者心曠神怡。他追求“虛懷若谷，澄懷觀道”的人生態(tài)度，而這種人生態(tài)度又為其畫作增添了書卷審美的情感；他作品的畫面總體和諧，清新舒適，書卷氣十足，即能集大成者之長卻又能相得益彰。他以扎實(shí)的筆墨基礎(chǔ)和認(rèn)真的治學(xué)精神，極力完美、苛刻絕不含糊的去完成他的目標(biāo)作業(yè)。

  欣賞他的作品，不難感到中國古代優(yōu)秀畫家陳老蓮、任伯年以及近現(xiàn)代張大千、齊白石、黃苗子、黃永玉、吳悅石等前輩對他的積極影響。而這些影響又證明了他“融通古今”的能力顯現(xiàn)。他既不不流俗于時(shí)代風(fēng)靡，也不盲目于追風(fēng)逐潮，他始終在努力傳承著今天幾乎絕跡的“書卷風(fēng)格”。

  嘯天的畫作，藝術(shù)語言內(nèi)涵豐富，文人色彩濃郁，其作品不僅為專家所贊，更為大眾所喜愛。他那些清風(fēng)養(yǎng)性的畫作，時(shí)常讓人感到其“超以象外，得其環(huán)中”的馭美能力。嘯天始終堅(jiān)持以“詩、書、畫、印”融為一體為他的創(chuàng)作原則，極力主張向古今賢者學(xué)習(xí)。

  嘯天尚師古人，知古人之精華，以防復(fù)轍；知古人之心歷，以明我見；知古人之筆墨，以創(chuàng)我法；知古人之情懷，以積我養(yǎng)。貼進(jìn)自然，融進(jìn)生活。

  我們僅于其現(xiàn)在的傳世作品昭示之中，足以顯見他講究“傳古承今”的才氣，且已堅(jiān)定的步入了大道之行的行列了。雖然嘯天尚未名聲顯赫，可我們僅在其目前的藝術(shù)實(shí)踐的基本要求上，就發(fā)現(xiàn)其與中國畫史上的卓有成就者具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴?

  嘯天自評：“余自弱冠進(jìn)階國學(xué)啟蒙，以二王法入書，又以明清傳統(tǒng)工筆入畫，深受近現(xiàn)代任伯年、吳昌碩、吳湖帆、齊白石、張大千諸大家之影響，曾遇當(dāng)代宗師劉繼卣、何海霞、梁黃胄、黃苗子、黃永玉、吳悅石諸先生開宗立派承傳絕學(xué)之機(jī)；些小把持雕蟲小技，僅近皮毛，巧獲滋養(yǎng)飽食之虛能，時(shí)于床榻中掩被而笑并得意沾沾，后亦隨波逐流而下海棄文從商，浪跡江湖，詭曰：“文失一鬼，商多一奸”以掩吾貪圖小利私欲之耳目，圖然無一祈獲，險(xiǎn)些荒廢蒙學(xué)之功。

  著名書法家王遐舉先生曾題字贊譽(yù)青年時(shí)期的嘯天：“華國文章多爾雅，過江人物總風(fēng)流”。著名畫家吳悅石先生早于1988年就與嘯天合作過《高士圖》并補(bǔ)題畫云：“嘯天仁弟畫有奇氣，深得畫中三味矣”！黃苗子先生曾在嘯天十九歲的獲獎(jiǎng)作品上題字鼓勵(lì)，2005年苗子先生又在九十四歲高 齡時(shí)為其題寫了“大般若”的匾額并撰文評議：“智度論云，般若者秦言智慧，一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等更無勝者”和“文采風(fēng)華”的贊美尺牘！黃永玉先生也曾在1997年為嘯天創(chuàng)作《奔馬圖》并題以“提起此馬來頭大”的期許。中國書協(xié)的鑒定評估委員魏新志先生評議說：“嘯天擅長國畫，工筆為本，仕女為精，喜青綠，亦潑墨，即可大氣蓬勃，也能悠閑散淡，既有白石風(fēng)韻，又有大千風(fēng)骨，身無俗氣，心無燥氣，畫無匠氣……”

  目前，嘯天先生正在深度參與榮寶齋濰坊分公司和中國畫廊行業(yè)協(xié)會的籌建工作，我們期望他有朝一日能在百尺竿頭，決奧探奇，沖破傳統(tǒng)藩籬，自立新的門戶。