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素描與我們 專題研討會——過去與現(xiàn)在 現(xiàn)在與未來
作者:汲平2012-08-03 17:21:45 來源:中國雕塑家網(wǎng)
2010年1月15日上午9點(diǎn)，期待已久的中央美院素描60年研討會在中央美院美術(shù)館咖啡廳舉行，中央美院副院長徐冰教授，造型學(xué)院院長蘇新平教授分別主持了上下午的研討會。
參與本次研討會的有展覽指導(dǎo)委員會委員靳尚誼、詹建俊、鐘 涵、邵大箴、潘公凱、楊力先生，策展委員會部分委員(按姓氏筆劃排序)：馬剛、王中、王兵、呂勝中、陳文驥、張偉、李洋、周至禹、岳潔瓊、袁元、高天雄、殷雙喜、唐斌、朝戈、喻紅、靳軍、譚平，還特邀了侯一民、錢紹武、蘇高禮、靳之林、孫為民、戴士和、廣軍、杜健、孫景波等先生，唐勇力、王華祥、呂品晶、謝東明、劉小東、展望、李帆、唐輝等中青年教師及部分媒體嘉賓出席。
在這樣一個全球藝術(shù)融合、碰撞的大的氣候變化中，在“地球村”的今天，展覽和研討會的舉辦，正如潘公凱院長和眾多藝術(shù)家所說，恰逢其時，引發(fā)我們深入的理性思考。在本次研討會中，通過各位先生們口述歷史，我們更加清晰地看到中央美院是如何走過了這60年，也讓我們深思中西文化的差異，素描60年發(fā)展背后的文化因果關(guān)系，中國將西方的視覺文化的營養(yǎng)納入本民族美術(shù)教育體系的之中，經(jīng)過幾代傳承，使之成為自己傳統(tǒng)的一部分，并與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展無縫對接。與此同時中國的傳統(tǒng)美術(shù)教育(國畫、書法)并行發(fā)展，演繹出獨(dú)特的中國現(xiàn)代美術(shù)教育之路，這也是世界美術(shù)教育中的特殊現(xiàn)象。
本次研討會圍繞“ 素描與我們 過去與現(xiàn)在 現(xiàn)在與未來”的主題展開發(fā)言和討論。 或許我們可以從 “素描與我們 過去與現(xiàn)在 現(xiàn)在與未來”的標(biāo)題中得到啟示：在西方文化中 “過去、現(xiàn)在、未來”對應(yīng)的是線性的可以截斷的三個時態(tài)，而在本次研討會中“過去、現(xiàn)在、未來”對應(yīng)的是“回顧、總結(jié)、再發(fā)展”的學(xué)術(shù)態(tài)度，可謂是西式表述，中式內(nèi)涵。中國人對待東西方文化、過去和現(xiàn)在、現(xiàn)在和將來，是一種“你中有我，我中有你” 而不是對立或截斷的關(guān)系，是一種“對話”的關(guān)系。
副院長徐冰教授主持了上午的研討會，他首先對本次展覽的目的、過程、意義及社會反響做了總結(jié)，并強(qiáng)調(diào)本次展覽的目的之一是為了停止那種帶有思維慣性和政治情緒化而又屬于風(fēng)格層面的討論，希望在過去60年的客觀疏理和總結(jié)中，在時代的后視鏡中找到未來發(fā)展的依據(jù)和方向。
潘公凱院長的發(fā)言，圍繞如何從文化的角度理解素描、素描在未來的美術(shù)教育中處何種位置展開。他從世界文化的角度，指出西方的素描和中國的白描都是人類文化的重要組成部分。他追根溯源談素描與西方科學(xué)主義、實(shí)證主義的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)該把素描看成是全人類在視覺文化發(fā)展過程當(dāng)中的重要的基石，是人的手、眼和心的三者配合的一種西方式的訓(xùn)練方法，是視覺感受能力和判斷能力的訓(xùn)練，書法和中國畫筆墨則是中國人創(chuàng)造的手、眼、心配合的另一種方式。他認(rèn)為這種訓(xùn)練是非常重要的，是野蠻的人走向文明的人的重要的一個方面。盡管中西文化差異很大，但真正當(dāng)代的態(tài)度如徐冰教授所說，是不排斥任何有益的文化營養(yǎng)的。潘院長的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)了堅持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛栌?xùn)練，是對于藝術(shù)教育帶有根本性的決斷。靳尚誼先生在發(fā)言中詳細(xì)講述了他的藝術(shù)探索軌跡，其探索經(jīng)歷折射出美院學(xué)科發(fā)展的幾個階段。發(fā)言中再次闡述了他對素描的觀點(diǎn)，即“素描解決的是水平問題，不是風(fēng)格問題”，因?yàn)轱L(fēng)格個性是天生就有的，風(fēng)格個性沒有高低，但水平有高低之分。候一民先生則與大家分享了他人生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及跟隨徐悲鴻先生學(xué)習(xí)時的一些趣事。錢紹武先生的發(fā)言則圍繞“規(guī)律與自由的關(guān)系”展開，他指出規(guī)律需要去掌握，掌握了規(guī)律才得到自由，而不是靠否定規(guī)律而獲得。
下午的研討會由造型學(xué)院院長蘇新平教授主持。鐘涵先生在發(fā)言中提出整合式研究，并將此作為美術(shù)界的責(zé)任。他認(rèn)為整合式研究能夠把各自在同一個方向上，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的研究，使之延續(xù)與轉(zhuǎn)化，應(yīng)該有個全校性的一個課題。這一點(diǎn)也暗合了版畫系李帆老師的想法，他強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中應(yīng)排除教師個人經(jīng)驗(yàn)和主觀的因素，將混沌的素描基礎(chǔ)教學(xué)量化，教師應(yīng)該教給學(xué)生總結(jié)后的規(guī)律。雕塑系展望老師則提出了一個更寬泛的概念，即“基礎(chǔ)不僅僅是素描，大學(xué)的所學(xué)的東西都是基礎(chǔ)”，并進(jìn)而提出“基礎(chǔ)”因人而異，藝術(shù)家一生的基礎(chǔ)和創(chuàng)造的“量比關(guān)系”，如一個人的身體的營養(yǎng)配比，缺什么補(bǔ)什么;又如建房子時，地基和房子高度的“量比關(guān)系”。
在會上，喻紅老師回憶她的學(xué)習(xí)素描的片段，感觸的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛繪畫的激情是最重要的，她本人也是素描嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練的受益者。劉小東老師也是如此，他認(rèn)為藝術(shù)家活到最后還是得回到素描。
杜健先生說 “我覺得這個展覽表現(xiàn)了很多的東西，這里面隱藏著很多的東西，需要我們?nèi)グ阉诔鰜恚易约焊杏X一個最重要的一個東西，就是這個素描經(jīng)過這六十年來，我們的發(fā)展來看，它為什么會走成這個樣子?是哪些力量決定它走出這個樣子，素描教學(xué)怎么做，其實(shí)本質(zhì)上研究一個藝術(shù)教育的道路問題，那么對這個問題怎么做呢?就是要放開一下眼界。非常重要的東西，是人性解放的一種表現(xiàn)，多樣性是很重要的”。廣軍先生的發(fā)言，再次提及徐冰的 “撞南墻”和王華祥的“將錯就錯”的往事，并肯定其教學(xué)探索的意義。
王華祥老師說 “ 回想一下以前，是因?yàn)樗殡S著一個比較專制的藝術(shù)形態(tài)，比較一元化的單一的教學(xué)模式，實(shí)際上我們不是反對全因素素描，不是反對寫實(shí)，我們反對的是不讓我們發(fā)展，不讓我們有新空間，有新拓展，但是這個事情當(dāng)年看不清，我們要反對的連同這個事情本身一起反對掉了，但是回過頭來想呢，我覺得問題不在全因素上，問題是它不能夠作為一個終生的唯一的一個藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)， 我認(rèn)為視覺的觀察還是最重要的，那么為什么重要呢?我認(rèn)為人是太有限了，人的能力、生理、生命的時間都非常有限，我們要觀察就意味著說我們在自然面前有一顆謙卑的心”。如建筑學(xué)院的王兵老師所說，學(xué)生應(yīng)該多接觸自然，素描的對象不只是在教室中，素描教學(xué)有時可以為學(xué)生療傷。之后，高天雄、靳軍老師和王璜生館長與大家分享了策展及布展過程中的深切感受。
中國畫學(xué)院唐勇力院長認(rèn)為中國畫在這個中國美術(shù)的發(fā)展當(dāng)中，它是有自己的一個“自律性”，在這個過程當(dāng)中，中國畫的教學(xué)，它和西方的油畫教學(xué)或者版畫教學(xué)，有著很大的不同，因?yàn)橹袊嬎凶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，有自己的文化精神，在這個過程當(dāng)中，我們中國畫本身它的傳統(tǒng)最深厚的是山水和花鳥，在教學(xué)當(dāng)中，中國畫的臨摹都非常的重要， 中國畫中的基礎(chǔ)教學(xué)的“線描”與西方“光影素描”的有不同特性。上個世紀(jì)初以來的教學(xué)紛爭，而在這次研討會中則是一種平和的、理性的學(xué)術(shù)對話。楊力書記認(rèn)為，徐冰教授策劃這次展覽最好的切入點(diǎn)，就是停止某種政治化、情緒化的紛爭，這一點(diǎn)意義重大，因?yàn)槊涝籂幷摿私蟀雮€世紀(jì)。
中央美院素描60年的發(fā)展演繹中，也伴隨了60年的故事，從徐悲鴻到當(dāng)代，有候一民先生“罷課”;徐冰教授“撞南墻”;到王華祥老師的“將錯就錯”;到譚平、周志禹老師將“設(shè)計素描”的引入和拓展;呂勝中老師的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的素描探索。從古典到現(xiàn)代，從結(jié)構(gòu)到解構(gòu)，從寫實(shí)到抽象，從單一到多元，從封閉到開放，從中西的對立到中西的對話，在繼承中發(fā)展，幾代海歸派和本土派教師的共同參與，中央美院的素描教學(xué)才走到今天。與其說是素描60年發(fā)展的歷程，不如說是60年教學(xué)思維方式的演繹和轉(zhuǎn)變過程。
本次素描60年展覽讓很多藝術(shù)家和觀眾為之深深的感動和震撼，很多著名藝術(shù)家如孫為民先生專程幾次來看這次展覽，中央美院的美術(shù)館從來沒有這么熱鬧。靳尚誼等先生在發(fā)言中高度評價這次展覽。詹建俊先生說，這次展覽的確是美術(shù)學(xué)院建院以來在素描問題上最全面最有規(guī)模的展覽，不僅是我們這個學(xué)院美術(shù)新館建館一年來最好的展覽，應(yīng)該是中華人民共和國在這個問題上，在美術(shù)上，特別發(fā)展到當(dāng)代當(dāng)下，最有價值的一個展覽，甚至于對我們當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，都會起到十分大的推動作用。靳之林先生也感慨地說，多年沒有看過這么經(jīng)典的展覽，實(shí)實(shí)在在的非常沉重的一個傳家寶，概括了過去，也給將來的發(fā)展做出了啟示。邵大箴先生說，這樣的素描展可能只有中央美院能拿得出來，這源于中央美院這樣的傳統(tǒng)積淀和深厚的學(xué)術(shù)背景。劉小東老師也認(rèn)為《中央美術(shù)學(xué)院素描60年》是一個世界一流的展覽。本次展覽的全國巡展工作正在籌劃中。
總之今天的研討會可謂是“仁者見水，智者見山”，從多種角度切入藝術(shù)的本體部分。有回顧，有經(jīng)驗(yàn)，有得失，更有對明天的期盼和未來的責(zé)任。素描作為一種表達(dá)人類認(rèn)知和情感可轉(zhuǎn)化為視覺的最直接的媒介，時代變遷，但它的意義永不會消減。 而人類從前工業(yè)時代-工業(yè)時代-網(wǎng)絡(luò)信息時代，我們又悄然步入新的60年，我們?nèi)绾稳ザx素描，“素描何為?” ; “基礎(chǔ)何為?” ; “教育何續(xù)?”，相信在下次的“素描何為?”的閉門會議中能得到更多的答案和解讀。 過去我們已走過，現(xiàn)在我們靜心思考，未來我們繼續(xù)拓展，也許這次素描60年展覽能成為未來60年的啟示錄。
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