《名家嶗山論養(yǎng)生》系列之 尋養(yǎng)生之道 ： 道教養(yǎng)生術(shù)： 習練武弄墨 修身養(yǎng)性習文探 鄒

主持人：觀眾朋友們大家好，歡迎收看今天的節(jié)目歡迎收看《活 到九十九》 ，在嶗山道教文化節(jié)期間，除了玄門講經(jīng)、名家養(yǎng)生講壇 之外，還有精彩的道教武術(shù)表演和嶗山道教書畫展覽，我們一起去看 下吧。武術(shù)與書法是道教養(yǎng)生的重要內(nèi)容，受到人們的關(guān)注。 這是嶗山文化節(jié)開幕式上表演的道教武術(shù)，道教武術(shù)以太極拳、 武當劍、形意拳、大成拳等為代表，屬內(nèi)家武術(shù)。現(xiàn)在只有在嶗山、 武當山等道教宮觀流傳。道教武術(shù)以道教哲學及道教理論為指導，結(jié) 合道教醫(yī)學、 內(nèi)丹學、 養(yǎng)生學的成果， 將武術(shù)技擊和健身術(shù)融為一體， 講究經(jīng)絡(luò)穴道，以煉好堅實內(nèi)功為根基，以氣發(fā)力，借力打力，擅長 以柔克剛，具有剛?cè)嵯酀记尚詮姟⒁造o制動、避實擊虛、靈活圓 轉(zhuǎn)等特點。練習道教武術(shù)者，既外能技擊抗敵以自保，又內(nèi)能強身健 體以養(yǎng)生，可兼得技擊和養(yǎng)生之效。 道教武術(shù)非常極端重視人體精、氣、神的修煉和互相依存的關(guān)系， 認為“精”是根，是構(gòu)成人體和促進生長發(fā)育的基本物質(zhì)。“氣”又是“精” 的載體，“精”以“氣”的形式流布全身，不斷補給人體生理活動的能量。 神”是“氣”作用的表現(xiàn)和結(jié)果，源源不斷的“氣”的作用，使人的“神”－思維、意識及其它活動得以產(chǎn)生和維持。進而產(chǎn)生了 道教武術(shù)有很多練功講究，像“外練手眼身法步，內(nèi)練精神氣力 功”、“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”、“內(nèi)三合，外三合”、“陰陽變換”、“圓 弧扭絲”、“動中求靜，靜中求動”、“柔中有剛，剛而不僵”、“細長深勻， 氣沉丹田”等練功要求等等，建立了“以丹田運化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò) 氣血津液暢通為先導，以提高性腺系統(tǒng)功能為重點”的有序化程序。 這種動功內(nèi)修程序道教武術(shù)一方面可挖掘人體防身御敵的潛力， 另一 方面又利用人體攻防動作和御敵形式去調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，使武術(shù) 攻防訓練與養(yǎng)生健身有機結(jié)合，實現(xiàn)還精補腦，從而增強生命活力， 達到延年益壽的目的。 中國道教學院 陳理圣

鄒： 道教武術(shù)中大家最為熟悉的可能就是太極拳了，相信很多觀眾 朋友也都練過，那么如何練太極才能達到更好的養(yǎng)生效果呢，咱們一 起來聽聽中國道教學院的陳理圣道長是怎么說的。

陳：今天貧道非常高興和大家結(jié)緣，談?wù)勎覍埲S祖師的太極和 諧思想學習的新的和體會，希望各位賢哲法正之。 太極修煉涉及四大方法，六大學問，兩種方式，站功，行功和睡 功。道家哲學、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學、氣功學、力學、生命科學、環(huán)境地理學 六大學問，動功和靜功兩種方式。太極修煉體系無不與大道有關(guān)，無 不與陰陽和諧有關(guān)，和諧了就能與道相通，不和諧就背道而馳，就會 生出病來。

太極是一個陰陽對立統(tǒng)一體，一動一靜運轉(zhuǎn)不息，陰陽之氣護衛(wèi) 其根，運轉(zhuǎn)于無窮，就人而言。。。 。。

主持人鄒：嶗山道教文化節(jié)上，除了道教武術(shù)的精彩表演外，嶗山 道教書畫展也吸引來了不少游客的駐足觀看目光， 作為我國獨有的傳 統(tǒng)藝術(shù)作為我國獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)， 書法的養(yǎng)生功能已經(jīng)得到了人 們的認可書法的養(yǎng)生功能逐步受到人們的重視。 對此我們來聽聽省內(nèi) 知名書法家張延龍先生是怎么說的。書法是怎樣養(yǎng)生的呢？

張：040813 我有一個朋友三十多歲，我們兩個去爬山，三百九十九 臺階，我數(shù)著爬上坡，他歇了三氣。我認為這就是得益于搞藝術(shù)，搞 讀書，搞書法。 馮：愛之有病療疾，無病怡神養(yǎng)生，古往今來，書法家多長壽。據(jù)初 步統(tǒng)計，中國歷史上有生卒年代可考的著名書畫家 152 名，其中有 109 名活到 70 歲，顯然，大家說書法養(yǎng)生是有一定道理的。

張延龍（中國書法協(xié)會 會員） 033715 ： 書法養(yǎng)生我認為是最好的 帶格式的: 字體: 四號 格式的 養(yǎng)生 ，其一拿起毛筆來什么都不想了，什么煩惱都沒有了，全身心 投入寫完以后，自己愉悅美滋滋，就不用說了。

張：040647 因為（搞藝術(shù)）它身體各個部位的雜質(zhì)再凈化，天天再凈化，還有那個墨的香味都是麝香 這個麝香就是消炎去火的藥，你 天天在這，聞著墨香，你身上的火痰，自然就消失了，我看書比別人 多，站著看 坐著看，眼不花，再小的字只要印清楚了我就看得清。 解說詞： 習練書法需要頭正身直，臂開足安，懸肘松肩，靈活自如 地運用手指、腕、肘、臂、肩、腰、腿全身各部位協(xié)調(diào)動作，揮毫潑 墨的過程能夠使認血脈暢通，真氣充盈，實現(xiàn)人體精、氣、神的自我 調(diào)節(jié)和完善。 帶格式的: 字體: 四號 格式 的 張：書法是身體的良藥，我認為是三個部分，第一是你創(chuàng)作前的沖 動，那種積極地調(diào)動全身心的細胞，大腦高分貝的運轉(zhuǎn)那種激蕩那種 激情，你是按捺不住的，因此我說創(chuàng)作書法之前也是鍛煉身體愉悅身 心的一個過程，然后拿起毛筆，順筆成章，從開始道結(jié)尾那個身心的 愉悅，毛筆的手感，暈墨，那種情感的流露可以說是一種激動不已就 是一種幸福，酣暢淋漓，還有一部份，你自己喜歡的書法作品掛出來 天天看，那是一種多么幸福的場景，朋友來共同欣賞，指手畫腳 ， 哈哈大笑，這也是一種對神對形的愉悅，你是能不和諧嗎？

主持人：道教武術(shù)注重調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，講究松緊自然，虛實有 度，意氣相隨，書法也一樣，講究用筆、結(jié)體，創(chuàng)作注重情感、意象 和境界，所以練書法，其實就是在練武術(shù)，是一種講究腦、體合一， 練氣、養(yǎng)氣和用氣的功夫。不但要有形，更要有神，那這神是從何而 來呢？

張：1 書法需要中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，詩詞歌賦，到后來對詩的理 解運用到書法中去也是很重要的，比如說平仄關(guān)系，書法中的大字小 字長字短字，關(guān)系為什么那么美妙，它是一種詩的語言，因此你需要 學習中國的古典文學。 2 03 4350 為了學好中國古典的東西， 我可以二十四小時不睡覺 為了研究詩詞歌賦我可以達旦通宵，有一次我到外地去，睡覺醒來以 后，我就再睡不著了，也就是后來我獲得蘭亭獎的作品《九龍大峽谷 游記》 ，這一篇四百多字 我從起筆道最后，就像一個小溪流水一樣， 呼啦啦而來，還有它的跌宕起伏，還有煉字錘句，多年來感受古典文 學得到的營養(yǎng)，才能寫出來美麗的文章。 鄒主持詞：練習書法或欣賞書法是一種高雅的審美活動，能夠陶冶 人的情操，從這個意義上講，書法又是其實更主要是一種精神療法良 藥，它可以排除煩惱，抑制躁怒，宣泄不良情緒，消解憂愁，凈化心 靈。欣賞作為一種高雅的審美活動，書法的時候，人們可以通過的結(jié) 構(gòu)、力度、氣勢和神韻是優(yōu)美的藝術(shù)享受，獲得審美愉悅。能調(diào)節(jié)植 物神經(jīng)功能，加快新陳代謝，增強免疫力，從而促使疾病康復痊愈。 書法還是一種轉(zhuǎn)移療法，可排除煩惱，抑制躁怒，宣泄不良情緒，消 解憂愁，凈化心靈。 帶格式的: 字體: 四號 格式 的 馮：頭正身直，臂開足安，懸肘松肩，靈活自如地運用手指、腕、 肘、臂、肩、腰、腿全身各部位協(xié)調(diào)動作，使體內(nèi)氣機、血脈暢通， 真氣充盈。通過自身意念、呼吸和姿勢，實現(xiàn)人體精、氣、神的自我 調(diào)節(jié)和完善。

所以說賞書畫勝百藥，對此古人也早有論述，如唐代書法家張懷罐《評書藥石論》 ，稱書法為藥石。宋代 詩人陸游看到林和清寫的行草，贊曰： “余見之，方病，不藥而愈； 方饑，不食而飽。 ”此話雖然有點夸張，但實屬真情流露。

張：03 26 43 不管吃多少苦受多少累，一拿起筆來心情愉悅，龍飛 鳳舞般，它可以坐下來寫幾筆小楷，凝神靜氣，神情愉悅。 【采訪】這個東西里面樂趣很多，看了他們的好字，看了以后心里特 別痛快，把心放在這里面又一種很愉悅的感覺。 【采訪】練書法可以陶冶情操。使得人們的思想不在想市場上的利 潤 ，特別是我再地面上寫那些大字，全身都再動彈，甚至與腸胃都 再動彈，所以我身體很好。 帶格式的: 字體: 四號 格式 的 帶格式的: 字體: 四號 格式 的 張： 書法是身體的良藥， 我認為是三個部分， 第一是你創(chuàng)作前的沖動， 那種積極地調(diào)動全身心的細胞，大腦高分貝的運轉(zhuǎn)那種激蕩那種激 情，你是按捺不住的，因此我說創(chuàng)作書法之前也是鍛煉身體愉悅身心 的一個過程，然后拿起毛筆，順筆成章，從開始道結(jié)尾那個身心的愉 悅，毛筆的手感，暈墨，那種情感的流露可以說是一種激動不已就是 一種幸福， 酣暢淋漓， 還有一部份， 你自己喜歡的書法作品掛出來 天 天看，那是一種多么幸福的場景，朋友來共同欣賞，指手畫腳 ，哈 哈大笑，這也是一種對神對形的愉悅，你是能不和諧嗎？

馮： 書法不僅能讓書寫者凝神聚精， 調(diào)心存神， 精神內(nèi)守， 排除雜念，

宣泄不良情緒，也能給他人帶來愉悅。現(xiàn)代醫(yī)學研究表明，書法創(chuàng)作 和欣賞書法時，能改善人的神經(jīng)系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、 消化系統(tǒng)的功能，促進人體分泌內(nèi)啡肽、去甲腎上腺素、五羥色胺、 多巴胺等快樂因子，使人精神爽朗，愉心悅志。 (配大廳觀眾欣賞的 鏡頭) 【采訪】這個東西里面樂趣很多，看了他們的好字，看了以后心里特 別痛快，把心放在這里面又一種很愉悅的感覺。 【采訪】練書法可以陶冶情操。使得人們的思想不在想市場上的利 潤 ，特別是我再地面上寫那些大字，全身都再動彈，甚至與腸胃都 再動彈，所以我身體很好。 鄒：道教武術(shù)注重調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，講究松緊自然，虛實有度，意 氣相隨，書法也一樣，講究用筆、結(jié)字，創(chuàng)作注重情感、意象和境界， 所以練書法其實就是在練武術(shù)，是一種講究腦、體合一，練氣、養(yǎng)氣 和用氣的功夫。不但要有形，更要有神，那這神是從何而來呢？

張：1 書法需要中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，詩詞歌賦，到后來對詩的理解 運用到書法中去也是很重要的，比如說平仄關(guān)系，書法中的大字小字 長字短字，關(guān)系為什么那么美妙，它是一種詩的語言，因此你需要學 習中國的古典文學。

為了學好中國古典的東西， 我可以二十四小時不睡覺 為了研究詩詞歌賦我可以達旦通宵，有一次我到外地去，睡覺醒來以 后，我就再睡不著了，也就是后來我獲得蘭亭獎的作品《九龍大峽谷游記》 ，這一篇四百多字 我從起筆道最后，就像一個小溪流水一樣， 呼啦啦而來，還有它的跌宕起伏，還有煉字錘句，多年來感受古典文 學得到的營養(yǎng)，才能寫出來美麗的文章。 鄒主持人：據(jù)我們了解，現(xiàn)在習練書法的人很多，特別是老年人，借 助書法這一藝術(shù)形式修身養(yǎng)性、頤養(yǎng)天年。用詩詞的美妙和韻律調(diào)節(jié) 身心，書法和詩詞形神合一，既消除疲勞，益智健腦，又暢通氣血， 舒筋通絡(luò)。 香港大學書理研究室曾對練習中國書法時和休息狀態(tài)下不 同的心率、呼吸、血壓、腦電波等生理指標的對照，顯示練書法不僅 能帶來生理狀態(tài)的松弛，也能導致心理狀態(tài)的寧靜。而選擇篆、隸、 草、行、楷不同種類的書體對情緒的宣泄也有不同的效果。

馮：不同書體對人有不同好處。如練篆、隸、楷書可歷練靜功和耐 力；練行書如行云流水，自然流暢，寫起來非常輕松；練草書如龍飛 鳳舞， 激情進發(fā)， 酣暢淋漓， 是宣泄情緒、 抒發(fā)豪情的最佳形式之一。

張：042100 楷書隸書就像坐禪站樁，行草書就像一套長拳，全身每 個器官都必須配合恰當，喘氣氣息的變化也會表現(xiàn)在書法里。

張：04254 用這種草書，這種不羈，自然心情的流露，山野自然的瀟 灑之氣，我覺得用草書的表達更明白，這也是我內(nèi)心感情的宣泄。 鄒主持人： 真正的書家能夠達到書法養(yǎng)生的本質(zhì)是書法對人的精神和 快樂心境的滋養(yǎng)，書法養(yǎng)生之道在于保持心情的寧靜和愉悅，因此書 法養(yǎng)生對所有人來說是有參考價值的。 好了， 今天的節(jié)目就到這里了，明天再見。心手相應(yīng)、氣脈暢達的境界，正是這種形神兼?zhèn)洹屿o結(jié) 合的藝術(shù)形式，讓歷代習練它的人健康長壽，比如古代的柳公權(quán)、文 徵明，近代的齊白石，郭沫若、沈 等等，習練書法陶情冶趣，習 練書法強身健體。