漢、清是隸書的兩座高峰。陳振濂先生認為：“……縱觀書法史，隸書也有前后兩個高峰而并非是簡單的一以貫之，即戰國秦漢時期和清中葉以后。這兩座高峰的形成使一部隸書史呈現出‘馬鞍形’狀態”。伊秉綬無疑是清代眾多隸書名家中的代表性書家。余每日讀帖臨帖，覺其隸書醇厚、大氣、端正、莊嚴，有廟堂之象；其榜書更是愈大愈壯、氣勢恢宏。這種風格類似于楷書中的顏真卿。我對小篆代表作品《嶧山碑》進行過長期學習研究，并由此對高古樸拙的大篆書法也非常喜愛。從伊秉綬的書法中，我也感受到了濃濃的古意，感覺到其隸書遠宗秦篆漢隸之可貴。

   一、筆法：篆筆圓融，點有生趣

   伊秉綬的隸書（以下簡稱伊隸）融入很多秦篆筆法，質樸、厚重、圓融，主要表現于中鋒行筆，藏頭護尾，法度森然，橫平豎直，四平八穩；筆畫粗細大致均勻，圓潤率直，少用波折，無漢末蠶頭燕尾之習氣，古趣盎然。伊隸的雁尾雖然弱化，但仍然生動。當然，讓它更為生動有趣的是變化多端之點。如果沒有點的運用之妙，伊字就易顯得呆板。其點的寫法主要有三種，一種源于行草書，如圖二“詩”寸的點和“將”寸的點，都取法行草書，露鋒，有運動感，有明顯的走勢，還出現了飛白。隸書是相對靜態的書體，而行草書是動態的書體，兩者一結合便陰陽互生，靜中有動了。第二種點，我將其稱為“混沌點”。三國時徐整的《三五歷記》中記載：天地混沌如雞子，盤古生其中。這一類點就如天地未開，混沌雞子的形狀，厚重，蒙昧，渾圓，又如一團氣。如圖一“道”上三點，圓如滿月。第三種點則是方頭點，如一個木塞子，方頭楞腦，不事雕琢的，十分質樸可愛，如圖三“師、字”之上點。伊秉綬隸書之點，正如君子佩玉，雖小而生動，正如美女之紗巾、之耳墜，體現出細節的生動，起到畫龍點睛的妙用。

字上部寫作三點，源于篆書。走之底寫法也是源于篆書。這些文字的運用，取法高古，顯得古意盎然，既體現了書家廣博的學識，更起到了以古為新的效果。

   （二）斷連

    孫過庭在《書譜序》中說：“篆尚婉而通，隸欲精而密。”其實就是指出篆書和隸書風格不同，篆書圓通，連筆較多。隸書方折，斷筆較多。伊秉綬書法作品中，注重取篆法，注重筆畫的連接。如右圖，“子”字，篆書上部是一個圓圈，是小孩子頭部的形象，漢碑和以后的楷書都寫斷開了。伊秉綬卻將上部連接起來。“女”字也是一樣，隸書“女”字是篆書向左旋轉90度，豎折變化為一橫。因此，大多漢碑“女”字上部是連接一起的，到兩晉楷書中，上部斷開，如爨寶子碑。伊秉綬取法秦篆漢隸，上部連接不斷。“其”字比較特殊，漢碑和楷書上下是相連的，但伊秉綬的寫法則不同于常理，上下分開。“其”字更早實際上只有上部，是象形字，象簸箕之形。后來下部加聲旁“幾”，成為形聲字。隸變過程中上下合二為一成為獨體字，但字形字理就難以理解了。伊秉綬直接取法篆書，注重上部的完整性，由此我們可看出伊秉綬對字形字理、文字演變有過深入研究，才會如此取法。

    （三）組合

   由幾個字根組合而成的合體字，各個偏旁部首的位置相對固定，但伊秉綬卻大膽選擇古字中非常規的寫法，使作品呈現出一種新奇古拙的意味。如“巍”字，本是上下結構，山字在上。伊書卻變為左右結構，山放在鬼字下部左面。“樹”字，本是左中右結構，伊書卻寫成左右結構，左面變成上下結構。“虞”字本是半包圍結構，伊書變為上下結構，長左邊長撇寫成短撇。還如“聲”字，本是上下結構，伊書卻變成左右結構。我們今天看出土的甲骨文，聲 字確是左右結構，不得不感嘆伊書取法古意的神奇，真是出乎意料之外而入乎情理之中。

   三、章法：出奇制勝，妙在留白

   伊秉綬的隸書整飭穩固，容易形成平直相似，大小相同，狀如算子的了無生趣。這就需要在章法上獨具匠心。在字的大小、長扁上進行變化。無論是對聯、橫額或者中堂等其他形式，伊字力求錯落有致，通過留白、穿插增加變化，達到出奇制勝的效果。如元王元章畫梅這件橫式作品，兩個“大”與中間的“在”字穿插，“臥”與“有”的穿插，這種變化，不是取法整齊的漢碑，而是如《開通褒斜道》等的自然天成。如圖四“退一步齋”，一字不是居中，而是與另三字頂端平齊，留下一片空白，自出新意。如圖五“三世明經”，明經大，三世小，形成一種對比變化。這種少字的三四個字橫額，能夠寫出變化，實在妙不可言。如圖六“長生長樂之居”，兩個長字，寫得大小長短不同，第二個長字下留白，與居下留白對應。如果一列兩字，六字三列，寫得就太滿而無變化。

   四、伊秉綬隸書風格形成的原因分析

一是政治壓抑：清朝為束縛文人，大興文字獄，致使清代創新風氣不濃，大量文人轉而埋首于故紙堆，令考據學和訓古學成得到前所未有的大發展。很多清代大文人對文字學有很深的研究，書法創作的字形結體便向古探求，使得很多不常見的古異體寫法被運用于書法創作中，以古為新成為時代潮流。二是主流復古書學：元代趙孟頫提出回歸晉唐，明代董其昌、清代康熙乾隆等人的推動，清朝書法追求回歸王羲之。三是個性選擇：復古是主流，但復古到哪個朝代，形成什么面貌則是個體選擇，伊秉綬遠宗秦漢，取法篆隸，加之伊的人品剛正、胸襟開闊，形成隸書的博大醇厚的氣象。

   趙孟頫說：“書以用筆為上，結字亦須用工，蓋結字因時而傳，用筆千古不易也。”伊秉綬隸書高古博大，蓋因取法乎上，注重從秦漢篆隸中獲得營養。楊守敬《學書邇言》謂：“墨卿八分書根柢漢人”。 李宣龔云：“汀洲書法出入秦漢，微時所作篆隸有獨到之處。” 今天，上海書店出版的《隸書墨跡選》中即收有其臨寫的《裴岑》、《韓仁銘》、《尹宙碑》、《孔宙碑》、《張遷碑》、《衡方碑》等。據伊秉綬《留春草堂詩抄》可知他臨寫《衡方碑》多達百遍。他融先秦篆籀、漢魏磚瓦及顏體氣象于一爐，以古為師，消化吸收，獨出新意，自成一家。正如伊秉綬書寫的一幅集杜甫詩句的對聯作品：“從來從古意，可以賦新詩”。我們今天強調創新，取法于古人未嘗不是終南捷徑。