文/馬襄

長(zhǎng)江三峽的美麗風(fēng)光，令千百年來(lái)的文人墨客為之情動(dòng)，前賢們常俯案揮毫以丹青傳世，亦或推敲詩(shī)篇辭賦壯寫峽江風(fēng)云。（清人）張船山有《詠三峽》詩(shī)云：“石走山飛氣不訓(xùn)，千峰忽作亂麻皴。變他三峽成圖畫，千古終無(wú)下筆人”。

余近而立時(shí)曾于雙榆老屋拜訪何海霞先生，以求先生授法傳道，并于其畫室中得何老耳提面命，自何老捉筆師范時(shí)起，始窺海霞翁之堂奧。余今時(shí)年已近五十有五，彈指間恍惚廿五時(shí)光已逝，如今學(xué)力日進(jìn)，加以壯年后游覽山川大江大河，精求物理，飽看名跡，日對(duì)前賢，胸中羅列文章，眼底搜求造化，半生心血，盡付之模山范水。

丁酉初春，余之老友無(wú)錫顧建中兄，命余在微信中展示三峽舊作，嘖兒嘖兒稱贊后即命余為其另制一幅丈二巨制，并承諾筆潤(rùn)從優(yōu)。戊辰年，余曾于楚地宜昌租民船逆江而至三峽采風(fēng)，兩岸風(fēng)光雖有相當(dāng)感受，至今遺失已盡。為出佳作，故不敢任意而為。為把握胸中丘壑，余先伏案品讀酈道元《水經(jīng)注》中三峽之文“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月……”。后以清人松年之《頤園畫論》：“天地之大，萬(wàn)物挺生，山川起伏，草木繁興，此中萬(wàn)象繽紛，皆勞造化一番布置，世間妙景，純?nèi)巫匀弧睘榍婀P指導(dǎo)。最后余飽覽海霞何老之山水名作，觀賞先生諸多傳世精品，并于其大作中見(jiàn)奇峰峭立，波濤萬(wàn)頃，既有蒼潤(rùn)挺秀，亦有古樸靜謐。先生所作山水風(fēng)光皆將大自然之靜與動(dòng)、山與巖、云與水、光與影、水中船、峰中霧，懸泉掛瀑，飛漱其間，陽(yáng)剛陰柔相得益彰，壯美風(fēng)云皆躍然紙上。因獲先生雄渾浩瀚壯美手段所悟，令余陶醉振奮，筆性大發(fā)。胸中丘壑，倏然而生，暮色蒼茫，晚風(fēng)輕拂，落日余輝，遠(yuǎn)映天空，山高崖陡，煙鎖云斷、大道演化、情系云天。而天地之間當(dāng)有奇峰幽壑，老樹長(zhǎng)林，從心獨(dú)運(yùn)，百尺之半，縱可生趣滔滔，足以將此景象入畫為之。至此，心中猛然生出一派壯美山河，筆性大發(fā)，開(kāi)筆于水墨之間，攀爬于畫墻巨紙之上，將腹稿躍然而出，頃刻一日已盡。此后每日墨存筆鋒，筆生墨彩，筆筆生發(fā)入于畫墻巨紙之上“鉤斫皴擦染，渲烘絲點(diǎn)托”。逐一而進(jìn)，日復(fù)一日，搬山造峰，開(kāi)河涌江，撥云見(jiàn)霧。每日觀之，峽江風(fēng)光漸由兩岸山峰之內(nèi)天生而出。自開(kāi)筆翌日后，每?jī)扇毡銓嬜鬟M(jìn)度以照片記錄，發(fā)微信至顧建中兄處審視，小心翼翼唯恐半途而廢……。自開(kāi)筆始至月半間，一日一峰，三日成山，二日一樹，四日成林。由淡濕而淡干，由淡干而濃干，焦墨蒼點(diǎn)，毛毛茸茸，郁郁蔥蔥，無(wú)癡墨呆筆，隨見(jiàn)蘊(yùn)藉蒼茫，松活雄秀，點(diǎn)樹含煙，水霧潤(rùn)出，融大風(fēng)堂與知止樓風(fēng)范為一體，良工苦心，井然有序，一派壯美景象已自胸中成于丈二巨紙之上。至此草成能品巨制，計(jì)有十六日之多矣。落款鈐印后傳于建中兄品鑒，當(dāng)即獲得好評(píng)。翌日后建中兄又自蘇州東山之上，親采碧螺茗芽若干寄來(lái)京師于吾，啟封品檢足有兩斤之多。心神氣靜后，發(fā)于微信群中暴刷存在之感，企獲網(wǎng)紅之悅。網(wǎng)傳一日后，得點(diǎn)贊及美評(píng)數(shù)百之多，沾沾自喜之情，悠然而生。

回首巨制繪成所悟：古人立論，不必太泥，因其各有天真，神通達(dá)變，若不巧妙出靈，何以脫穎而出。我輩應(yīng)善學(xué)古人之長(zhǎng)，毋襲古人之病，毋尚怪炫奇，毋恃霸矜悍，要以書卷之氣滋養(yǎng)自身，底蘊(yùn)所致方可出上品之作。

能品與上品較有差距，若補(bǔ)其差距，仍需多讀古人名畫，如詩(shī)文多讀名大家之作，融貫我胸，其文暗有神助。畫境正復(fù)相似，腹中成稿富庶，臨局一刻方暗得神助。筆墨交關(guān)，有不期然而然之妙，非暗含孫吳兵法在內(nèi)不可也。

于今學(xué)畫之士，切忌躁急求名，求人贊好之病，若心急自喜，斷難下苦功，此等習(xí)氣，務(wù)宜勇改，若沉溺于此，不但畫品不高，實(shí)有關(guān)福壽縮減之災(zāi)，戒之戒之再戒之！

丁酉初春清明前三日，嘯天馬襄記于六倚堂下